TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 17:17:23 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1428《四分律》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập nhị sách No. 1428《Tứ Phân Luật 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1428 四分律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1428 Tứ Phân Luật , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 四分律卷第五十六(第四分之七) Tứ Phân Luật quyển đệ ngũ thập lục (đệ tứ phân chi thất ) 　　　　姚秦罽賓三藏佛陀耶舍 　　　　Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng Phật đà da xá 　　　　共竺佛念等譯 　　　　Cộng Trúc Phật Niệm đẳng dịch 調部之二 điều bộ chi nhị 時有差摩比丘尼。有檀越家。 thời hữu sái ma Tì-kheo-ni 。hữu đàn việt gia 。 彼弟子往其家。語檀越言。阿姨。差摩須五斗胡麻子。 bỉ đệ-tử vãng kỳ gia 。ngữ đàn việt ngôn 。a di 。sái ma tu ngũ đẩu hồ ma tử 。 檀越言。可得耳即與之。 đàn việt ngôn 。khả đắc nhĩ tức dữ chi 。 彼弟子得胡麻便自食。後於異時。 bỉ đệ-tử đắc hồ ma tiện tự thực/tự 。hậu ư dị thời 。 差摩比丘尼晨朝著衣持鉢。往檀越家敷座而坐。檀越問。 sái ma Tì-kheo-ni thần triêu trước y trì bát 。vãng đàn việt gia phu toạ nhi tọa 。đàn việt vấn 。 胡麻子美不。彼答言。何等胡麻。檀越即具說本末。 hồ ma tử mỹ bất 。bỉ đáp ngôn 。hà đẳng hồ ma 。đàn việt tức cụ thuyết bản mạt 。 差摩比丘尼還。語彼弟子比丘尼言。 sái ma Tì-kheo-ni hoàn 。ngữ bỉ đệ-tử Tì-kheo-ni ngôn 。 汝盜我五斗胡麻。弟子答言。 nhữ đạo ngã ngũ đẩu hồ ma 。đệ-tử đáp ngôn 。 我不盜以親厚意取疑。佛問言。汝以何心。答言。親厚意取。 ngã bất đạo dĩ thân hậu ý thủ nghi 。Phật vấn ngôn 。nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn 。thân hậu ý thủ 。 佛言無犯。而不應非親厚意作親厚意取。 Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng phi thân hậu ý tác thân hậu ý thủ 。 以妄語故得波逸提。 dĩ vọng ngữ cố đắc ba-dật-đề 。 時差摩比丘尼有檀越家。其弟子往其家語言。阿姨。 thời sái ma Tì-kheo-ni hữu đàn việt gia 。kỳ đệ-tử vãng kỳ gia ngữ ngôn 。a di 。 差摩須三種藥粥。彼言。可得耳即便與。彼得便自食。 sái ma tu tam chủng dược chúc 。bỉ ngôn 。khả đắc nhĩ tức tiện dữ 。bỉ đắc tiện tự thực/tự 。 後時差摩比丘尼。晨朝著衣持鉢。 hậu thời sái ma Tì-kheo-ni 。thần triêu trước y trì bát 。 往其家敷座而坐。檀越問。阿姨。三種藥粥美不。 vãng kỳ gia phu toạ nhi tọa 。đàn việt vấn 。a di 。tam chủng dược chúc mỹ bất 。 彼即言。何等三種藥粥。檀越即具為說本末。 bỉ tức ngôn 。hà đẳng tam chủng dược chúc 。đàn việt tức cụ vi/vì/vị thuyết bản mạt 。 差摩還語彼比丘尼弟子言。汝盜我三種藥粥。 sái ma hoàn ngữ bỉ Tì-kheo-ni đệ-tử ngôn 。nhữ đạo ngã tam chủng dược chúc 。 彼答言。我不盜以親厚意取彼疑。佛問言。 bỉ đáp ngôn 。ngã bất đạo dĩ thân hậu ý thủ bỉ nghi 。Phật vấn ngôn 。 汝以何心取。答言親厚意取。佛言無犯。 nhữ dĩ hà tâm thủ 。đáp ngôn thân hậu ý thủ 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應非親厚作親厚意取。 nhi bất ưng phi thân hậu tác thân hậu ý thủ 。 以妄語故得波逸提。時有比丘。取和尚佉闍尼分。 dĩ vọng ngữ cố đắc ba-dật-đề 。thời hữu Tỳ-kheo 。thủ hòa thượng khư-xà-ni phần 。 和尚語言。汝食我分犯盜。答言。 hòa thượng ngữ ngôn 。nhữ thực/tự ngã phần phạm đạo 。đáp ngôn 。 我不盜親厚意取彼疑。佛問言。汝以何心。答言親厚意取。 ngã bất đạo thân hậu ý thủ bỉ nghi 。Phật vấn ngôn 。nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn thân hậu ý thủ 。 佛言無犯。而不應非親厚意作親厚意取。 Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng phi thân hậu ý tác thân hậu ý thủ 。 時有比丘。陶師為檀越。檀越語言。 thời hữu Tỳ-kheo 。đào sư vi/vì/vị đàn việt 。đàn việt ngữ ngôn 。 大德須器便見語。彼答言可爾。其檀越起去還家。 Đại Đức tu khí tiện kiến ngữ 。bỉ đáp ngôn khả nhĩ 。kỳ đàn việt khởi khứ hoàn gia 。 更有異人來至賣器處賣器。後時比丘須瓶。 cánh hữu dị nhân lai chí mại khí xứ/xử mại khí 。hậu thời Tỳ-kheo tu bình 。 即取他瓶持去。彼語比丘言。 tức thủ tha bình trì khứ 。bỉ ngữ Tỳ-kheo ngôn 。 大德莫持我瓶去。比丘言。此是某甲瓶。 Đại Đức mạc trì ngã bình khứ 。Tỳ-kheo ngôn 。thử thị mỗ giáp bình 。 某甲先語我言。若須器便取。是故我取。 mỗ giáp tiên ngữ ngã ngôn 。nhược/nhã tu khí tiện thủ 。thị cố ngã thủ 。 彼言此非某甲瓶。比丘即放瓶而去疑。佛問言。 bỉ ngôn thử phi mỗ giáp bình 。Tỳ-kheo tức phóng bình nhi khứ nghi 。Phật vấn ngôn 。 汝以何心。即具說因緣。佛言無犯。 nhữ dĩ hà tâm 。tức cụ thuyết nhân duyên 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應不問主而取。時有比丘。沽酒家為檀越。 nhi bất ưng bất vấn chủ nhi thủ 。thời hữu Tỳ-kheo 。cô tửu gia vi/vì/vị đàn việt 。 檀越語比丘言。大德若須甑者取。 đàn việt ngữ Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức nhược/nhã tu tắng giả thủ 。 答言可爾。時檀越即還家。 đáp ngôn khả nhĩ 。thời đàn việt tức hoàn gia 。 更有異人在沽酒處住。後比丘須甑來取去。彼語言。 cánh hữu dị nhân tại cô tửu xứ trụ 。hậu Tỳ-kheo tu tắng lai thủ khứ 。bỉ ngữ ngôn 。 大德莫持我甑去。比丘言此是某甲甑某甲先見語。 Đại Đức mạc trì ngã tắng khứ 。Tỳ-kheo ngôn thử thị mỗ giáp tắng mỗ giáp tiên kiến ngữ 。 須甑便取。是故取耳。彼言此非某甲甑。 tu tắng tiện thủ 。thị cố thủ nhĩ 。bỉ ngôn thử phi mỗ giáp tắng 。 比丘放甑而去疑。佛問言汝以何心。具答因緣。 Tỳ-kheo phóng tắng nhi khứ nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。cụ đáp nhân duyên 。 佛言不犯。而不應不問主而取他物。 Phật ngôn bất phạm 。nhi bất ưng bất vấn chủ nhi thủ tha vật 。 時有比丘。估客為檀越語言。 thời hữu Tỳ-kheo 。cổ khách vi/vì/vị đàn việt ngữ ngôn 。 大德若有所須便取。答言可爾。彼估客還家。 Đại Đức nhược hữu sở tu tiện thủ 。đáp ngôn khả nhĩ 。bỉ cổ khách hoàn gia 。 後更有異人在此處賣物。後比丘須米。即取米持去。 hậu cánh hữu dị nhân tại thử xứ mại vật 。hậu Tỳ-kheo tu mễ 。tức thủ mễ trì khứ 。 彼語言。大德莫持我米去。比丘言。 bỉ ngữ ngôn 。Đại Đức mạc trì ngã mễ khứ 。Tỳ-kheo ngôn 。 此是某甲米。先語我言。若有所須便取。是故我取。 thử thị mỗ giáp mễ 。tiên ngữ ngã ngôn 。nhược hữu sở tu tiện thủ 。thị cố ngã thủ 。 彼言。此非某甲米比丘即置米而去疑。 bỉ ngôn 。thử phi mỗ giáp mễ Tỳ-kheo tức trí mễ nhi khứ nghi 。 佛問言。汝以何心。具答因緣。佛言無犯。 Phật vấn ngôn 。nhữ dĩ hà tâm 。cụ đáp nhân duyên 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應不問主而取。時有賣衣人為檀越。 nhi bất ưng bất vấn chủ nhi thủ 。thời hữu mại y nhân vi/vì/vị đàn việt 。 檀越語言。大德須衣便取。答言可爾。 đàn việt ngữ ngôn 。Đại Đức tu y tiện thủ 。đáp ngôn khả nhĩ 。 彼檀越命過。有兒在。比丘須衣。即取衣持去。彼言。 bỉ đàn việt mạng quá/qua 。hữu nhi tại 。Tỳ-kheo tu y 。tức thủ y trì khứ 。bỉ ngôn 。 大德莫持我衣去。比丘言。是某甲衣。 Đại Đức mạc trì ngã y khứ 。Tỳ-kheo ngôn 。thị mỗ giáp y 。 先語我言。須衣便取。彼答言。某甲已死。 tiên ngữ ngã ngôn 。tu y tiện thủ 。bỉ đáp ngôn 。mỗ giáp dĩ tử 。 比丘放衣而去疑。佛問言。汝以何心。具答因緣。 Tỳ-kheo phóng y nhi khứ nghi 。Phật vấn ngôn 。nhữ dĩ hà tâm 。cụ đáp nhân duyên 。 佛言無犯。而不應不問主而取。 Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng bất vấn chủ nhi thủ 。 爾時世尊在毘舍離。有不信樂離奢。 nhĩ thời Thế Tôn tại Tỳ xá ly 。hữu bất tín lạc/nhạc ly xa 。 以弊物裹五錢。置糞聚間。遣人微伺。 dĩ tệ vật khoả ngũ tiễn 。trí phẩn tụ gian 。khiển nhân vi tý 。 若見取者將來。時糞掃衣比丘見。謂是糞掃衣。 nhược/nhã kiến thủ giả tướng lai 。thời phẩn tảo y Tỳ-kheo kiến 。vị thị phẩn tảo y 。 即取著囊中。時彼使人見已語言。某甲離奢喚。 tức thủ trước nang trung 。thời bỉ sử nhân kiến dĩ ngữ ngôn 。mỗ giáp ly xa hoán 。 比丘答言去。去至離奢所。離奢問言。 Tỳ-kheo đáp ngôn khứ 。khứ chí ly xa sở 。ly xa vấn ngôn 。 大德應捉錢寶不。比丘答言不應。汝何故取耶。 Đại Đức ưng tróc tiễn bảo bất 。Tỳ-kheo đáp ngôn bất ưng 。nhữ hà cố thủ da 。 答言我不取。彼言出看之。 đáp ngôn ngã bất thủ 。bỉ ngôn xuất khán chi 。 彼即從囊中出示。此比丘慚愧。餘比丘亦爾。 bỉ tức tùng nang trung xuất thị 。thử Tỳ-kheo tàm quý 。dư Tỳ-kheo diệc nhĩ 。 以此因緣具白世尊。世尊言。諸比丘善聽。 dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。Thế Tôn ngôn 。chư Tỳ-kheo thiện thính 。 若有比丘欲取如是糞掃衣者。 nhược hữu Tỳ-kheo dục thủ như thị phẩn tảo y giả 。 應以左足指躡右足指牽解看。若有不淨出之。淨者持去。 ưng dĩ tả túc chỉ niếp hữu túc chỉ khiên giải khán 。nhược hữu bất tịnh xuất chi 。tịnh giả trì khứ 。 爾時世尊在舍衛國。迦留陀夷與六群比丘。 nhĩ thời Thế Tôn tại Xá-Vệ quốc 。Ca-lưu-đà-di dữ lục quần bỉ khâu 。 在阿夷婆提河中浴。 tại A di Bà đề hà trung dục 。 迦留陀夷先出岸上。錯著六群比丘衣去。六群比丘後出。 Ca-lưu-đà-di tiên xuất ngạn thượng 。thác/thố trước/trứ lục quần bỉ khâu y khứ 。lục quần bỉ khâu hậu xuất 。 河岸上不見己衣。見迦留陀夷衣。 hà ngạn thượng bất kiến kỷ y 。kiến Ca-lưu-đà-di y 。 便言彼犯盜。取我等衣。即不於現前作滅擯。 tiện ngôn bỉ phạm đạo 。thủ ngã đẳng y 。tức bất ư hiện tiền tác diệt bấn 。 時迦留陀夷聞之生疑。 thời Ca-lưu-đà-di văn chi sanh nghi 。 往世尊所頭面禮足却坐一面。以此因緣具白世尊。世尊問言。 vãng Thế Tôn sở đầu diện lễ túc khước tọa nhất diện 。dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。Thế Tôn vấn ngôn 。 汝以何心。答言謂是己衣。不以盜心。佛言無犯。 nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn vị thị kỷ y 。bất dĩ đạo tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應不看衣便著。 nhi bất ưng bất khán y tiện trước/trứ 。 亦不應不現前作呵責。若擯若依止若遮不至白衣家。 diệc bất ưng bất hiện tiền tác ha trách 。nhược/nhã bấn nhược/nhã y chỉ nhược/nhã già bất chí bạch y gia 。 若舉若滅擯羯磨。若作不成。得突吉羅。爾時有比丘。 nhược/nhã cử nhược/nhã diệt bấn Yết-ma 。nhược/nhã tác bất thành 。đắc đột cát la 。nhĩ thời hữu Tỳ-kheo 。 得風飄衣彼疑。佛問言汝以何心取。 đắc phong phiêu y bỉ nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm thủ 。 答言以糞掃衣。不以盜心取。佛言無犯。 đáp ngôn dĩ phẩn tảo y 。bất dĩ đạo tâm thủ 。Phật ngôn vô phạm 。 不應取風飄及糞掃衣。爾時有居士。 bất ưng thủ phong phiêu cập phẩn tảo y 。nhĩ thời hữu Cư-sĩ 。 浣衣已著牆上曬。糞掃衣比丘見。謂是糞掃衣。 hoán y dĩ trước/trứ tường thượng sái 。phẩn tảo y Tỳ-kheo kiến 。vị thị phẩn tảo y 。 即持去。時居士見語言。大德莫持我衣去。 tức trì khứ 。thời Cư-sĩ kiến ngữ ngôn 。Đại Đức mạc trì ngã y khứ 。 比丘言。我謂是糞掃衣。即放衣而去疑。 Tỳ-kheo ngôn 。ngã vị thị phẩn tảo y 。tức phóng y nhi khứ nghi 。 佛問言汝以何心取。答言糞掃衣取。佛言無犯。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm thủ 。đáp ngôn phẩn tảo y thủ 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應於牆上若籬上若塹中取糞掃衣。 nhi bất ưng ư tường thượng nhược/nhã li thượng nhược/nhã tiệm trung thủ phẩn tảo y 。 時有居士。浣衣已著篅上曬。有一六群比丘。 thời hữu Cư-sĩ 。hoán y dĩ trước/trứ 篅thượng sái 。hữu nhất lục quần bỉ khâu 。 盜心持去彼疑。佛言波羅夷。時有眾多賊。 đạo tâm trì khứ bỉ nghi 。Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu chúng đa tặc 。 出舍衛城。去祇桓不遠。晝日飲酒日入已。 xuất Xá-vệ thành 。khứ Kỳ Hoàn bất viễn 。trú nhật ẩm tửu nhật nhập dĩ 。 餘酒舉著樹間。入舍衛城。 dư tửu cử trước/trứ thụ/thọ gian 。nhập Xá-vệ thành 。 時六群比丘出祇桓。盜心取飲疑。佛言。汝波羅夷。 thời lục quần bỉ khâu xuất Kỳ Hoàn 。đạo tâm thủ ẩm nghi 。Phật ngôn 。nhữ ba-la-di 。 時有乞食比丘。晨朝著衣持鉢。往檀越家。 thời hữu khất thực Tỳ-kheo 。thần triêu trước y trì bát 。vãng đàn việt gia 。 遇天瀑雨。水飄種種脂。彼念言。此不求而得。 ngộ Thiên bộc vũ 。thủy phiêu chủng chủng chi 。bỉ niệm ngôn 。thử bất cầu nhi đắc 。 可以為藥。即取服之疑。佛問言。汝以何心。 khả dĩ vi/vì/vị dược 。tức thủ phục chi nghi 。Phật vấn ngôn 。nhữ dĩ hà tâm 。 答言。糞掃取非盜心。佛言無犯。 đáp ngôn 。phẩn tảo thủ phi đạo tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 不應取水中糞掃物。不受而服波逸提。 bất ưng thủ thủy trung phẩn tảo vật 。bất thọ/thụ nhi phục ba-dật-đề 。 時比丘有檀越家。有異比丘語言。 thời Tỳ-kheo hữu đàn việt gia 。hữu dị Tỳ-kheo ngữ ngôn 。 我欲往汝檀越家。何所說耶。答言隨汝說。 ngã dục vãng nhữ đàn việt gia 。hà sở thuyết da 。đáp ngôn tùy nhữ thuyết 。 彼比丘須五十兩石蜜。至檀越家語言。 bỉ Tỳ-kheo tu ngũ thập lượng (lưỡng) thạch mật 。chí đàn việt gia ngữ ngôn 。 某甲比丘須五十兩石蜜。檀越言可得。即與之。 mỗ giáp Tỳ-kheo tu ngũ thập lượng (lưỡng) thạch mật 。đàn việt ngôn khả đắc 。tức dữ chi 。 此比丘得便自食。不與彼比丘。後異時。 thử Tỳ-kheo đắc tiện tự thực/tự 。bất dữ bỉ Tỳ-kheo 。hậu dị thời 。 彼比丘往詣檀越家。檀越語言。大德石蜜好不。 bỉ Tỳ-kheo vãng nghệ đàn việt gia 。đàn việt ngữ ngôn 。Đại Đức thạch mật hảo bất 。 比丘問言。何等石蜜。為誰石蜜。檀越即具答本末。 Tỳ-kheo vấn ngôn 。hà đẳng thạch mật 。vi/vì/vị thùy thạch mật 。đàn việt tức cụ đáp bản mạt 。 彼比丘還語此比丘言。汝犯盜。取我石蜜。 bỉ Tỳ-kheo hoàn ngữ thử Tỳ-kheo ngôn 。nhữ phạm đạo 。thủ ngã thạch mật 。 彼答言我不犯盜。汝語我言隨汝說。 bỉ đáp ngôn ngã bất phạm đạo 。nhữ ngữ ngã ngôn tùy nhữ thuyết 。 諸比丘白佛。佛言。不應作如是語。 chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。bất ưng tác như thị ngữ 。 應說言說是語。是時有比丘盜他輦彼疑。 ưng thuyết ngôn thuyết thị ngữ 。Thị thời hữu Tỳ-kheo đạo tha liễn bỉ nghi 。 佛言波羅夷。時有比丘盜他薪疑。 Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo đạo tha tân nghi 。 佛言直五錢波羅夷。爾時畢陵伽婆蹉有檀越。 Phật ngôn trực ngũ tiễn ba-la-di 。nhĩ thời Tất-lăng-già-bà-tha hữu đàn việt 。 檀越有二小兒。黠了不畏人。畢陵伽婆蹉至家時。 đàn việt hữu nhị tiểu nhi 。hiệt liễu bất úy nhân 。Tất-lăng-già-bà-tha chí gia thời 。 小兒便抱脚婉轉戲。後異時。此二小兒為賊偷去。 tiểu nhi tiện bão cước uyển chuyển hí 。hậu dị thời 。thử nhị tiểu nhi vi/vì/vị tặc thâu khứ 。 時畢陵伽婆蹉。晨朝著衣持鉢。 thời Tất-lăng-già-bà-tha 。thần triêu trước y trì bát 。 至檀越家敷座而坐。小兒父母向涕泣流淚言。 chí đàn việt gia phu toạ nhi tọa 。tiểu nhi phụ mẫu hướng thế khấp lưu lệ ngôn 。 小兒為賊偷去。若今在者。當來捉大德脚戲。 tiểu nhi vi/vì/vị tặc thâu khứ 。nhược/nhã kim tại giả 。đương lai tróc Đại Đức cước hí 。 即答言。可於屋內處處求覓。彼父母求覓不得。 tức đáp ngôn 。khả ư ốc nội xứ xứ cầu mịch 。bỉ phụ mẫu cầu mịch bất đắc 。 時畢陵伽婆蹉還。至寺內入房中。 thời Tất-lăng-già-bà-tha hoàn 。chí tự nội nhập phòng trung 。 思惟入定念在於身。以清淨過人天眼見小兒。 tư tánh nhập định niệm tại ư thân 。dĩ thanh tịnh quá/qua nhân Thiên nhãn kiến tiểu nhi 。 賊偷在恒水中乘船而去。 tặc thâu tại hằng thủy Trung thừa thuyền nhi khứ 。 見已譬如人屈申臂頃。從寺內沒至恒水賊船中立。 kiến dĩ thí như nhân khuất thân tý khoảnh 。tùng tự nội một chí hằng thủy tặc thuyền trung lập 。 時小兒見即歡喜來抱脚。 thời tiểu nhi kiến tức hoan hỉ lai bão cước 。 婆蹉即以神足合小兒持來著閣上房中。至檀越所數座而坐。 Bà tha tức dĩ thần túc hợp tiểu nhi trì lai trước/trứ các thượng phòng trung 。chí đàn việt sở số tọa nhi tọa 。 時父母涕泣而言。若我兒在者。 thời phụ mẫu thế khấp nhi ngôn 。nhược/nhã ngã nhi tại giả 。 今當抱大德脚戲。答言。可於閣上房中覓。 kim đương bão Đại Đức cước hí 。đáp ngôn 。khả ư các thượng phòng trung mịch 。 彼言已求覓不得。畢陵伽婆蹉言但更覓。 bỉ ngôn dĩ cầu mịch bất đắc 。Tất-lăng-già-bà-tha ngôn đãn cánh mịch 。 彼即更於閣上房中覓得。時兒父母大歡喜言。 bỉ tức cánh ư các thượng phòng trung mịch đắc 。thời nhi phụ mẫu đại hoan hỉ ngôn 。 我兒為賊所偷。而今畢陵伽婆蹉為我將來。 ngã nhi vi/vì/vị tặc sở thâu 。nhi kim Tất-lăng-già-bà-tha vi/vì/vị ngã tướng lai 。 時諸比丘聞。 thời chư Tỳ-kheo văn 。 中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。嫌責畢陵伽婆蹉言。云何賊偷他兒去。 trung hữu thiểu dục tri túc hạnh/hành/hàng Đầu-đà lạc/nhạc học giới tri tàm quý giả 。hiềm trách Tất-lăng-già-bà-tha ngôn 。vân hà tặc thâu tha nhi khứ 。 而奪來耶。畢陵伽婆蹉聞已疑。 nhi đoạt lai da 。Tất-lăng-già-bà-tha văn dĩ nghi 。 往佛所頭面禮足。却坐一面。以此因緣具白世尊。 vãng Phật sở đầu diện lễ túc 。khước tọa nhất diện 。dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。 世尊知而故問。汝以何心取。答言慈心取。 Thế Tôn tri nhi cố vấn 。nhữ dĩ hà tâm thủ 。đáp ngôn từ tâm thủ 。 無有盜意。佛言無犯。而不應作如是事。 vô hữu đạo ý 。Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng tác như thị sự 。 爾時有比丘字高勝。有檀越家。檀越病。 nhĩ thời hữu Tỳ-kheo tự cao thắng 。hữu đàn việt gia 。đàn việt bệnh 。 比丘來問訊。彼有二小兒。黠了。 Tỳ-kheo lai vấn tấn 。bỉ hữu nhị tiểu nhi 。hiệt liễu 。 時檀越示寶藏已。語此比丘處所語言。此二小兒長大已。 thời đàn việt thị Bảo Tạng dĩ 。ngữ thử Tỳ-kheo xứ sở ngữ ngôn 。thử nhị tiểu nhi trường đại dĩ 。 若勝者示此寶處。於是便命過。 nhược/nhã thắng giả thị thử bảo xứ/xử 。ư thị tiện mạng quá/qua 。 時高勝比丘。後看此二兒勝者。即示寶處。 thời cao thắng Tỳ-kheo 。hậu khán thử nhị nhi thắng giả 。tức thị bảo xứ/xử 。 時一小兒涕泣來至寺內。語阿難言。 thời nhất tiểu nhi thế khấp lai chí tự nội 。ngữ A-nan ngôn 。 大德看此高勝比丘。以我父遺財二人分。併與一人。 Đại Đức khán thử cao thắng Tỳ-kheo 。dĩ ngã phụ di tài nhị nhân phần 。併dữ nhất nhân 。 時阿難語高勝比丘言。 thời A-nan ngữ cao thắng Tỳ-kheo ngôn 。 汝云何以他父遺財二人分與一人耶。高勝汝可去。 nhữ vân hà dĩ tha phụ di tài nhị nhân phần dữ nhất nhân da 。cao thắng nhữ khả khứ 。 不應與汝同布薩。時阿難經六布薩不與共同。 bất ưng dữ nhữ đồng bố tát 。thời A-nan Kinh lục bố tát bất dữ cộng đồng 。 時高勝比丘與羅睺羅為伴黨。時羅睺羅。 thời cao thắng Tỳ-kheo dữ La-hầu-la vi ạn đảng 。thời La-hầu-la 。 晨朝著衣持鉢。至迦維羅衛國。 thần triêu trước y trì bát 。chí Ca duy La vệ quốc 。 舍夷婦女拘梨婦女語如是言。汝曹可將男女著阿難前。 xá di phụ nữ câu lê phụ nữ ngữ như thị ngôn 。nhữ tào khả tướng nam nữ trước/trứ A-nan tiền 。 若小兒啼。阿難當言。將小兒去。 nhược/nhã tiểu nhi Đề 。A-nan đương ngôn 。tướng tiểu nhi khứ 。 汝等當語如是言我等不能將小兒去。 nhữ đẳng đương ngữ như thị ngôn ngã đẳng bất năng tướng tiểu nhi khứ 。 乃至阿難當聽高勝比丘語。 nãi chí A-nan đương thính cao thắng Tỳ-kheo ngữ 。 時諸婦女遣羅睺羅去將男女著阿難前。時小兒啼。阿難言。 thời chư phụ nữ khiển La-hầu-la khứ tướng nam nữ trước/trứ A-nan tiền 。thời tiểu nhi Đề 。A-nan ngôn 。 將小兒去。時諸女人言。我等不能將小兒去。 tướng tiểu nhi khứ 。thời chư nữ nhân ngôn 。ngã đẳng bất năng tướng tiểu nhi khứ 。 乃至受高勝比丘語。阿難慈心即言。 nãi chí thọ/thụ cao thắng Tỳ-kheo ngữ 。A-nan từ tâm tức ngôn 。 高勝汝事云何。高勝即為具說因緣。阿難言汝去。 cao thắng nhữ sự vân hà 。cao thắng tức vi/vì/vị cụ thuyết nhân duyên 。A-nan ngôn nhữ khứ 。 乃至不犯突吉羅。 nãi chí bất phạm đột cát la 。 爾時世尊在毘舍離。優波離。 nhĩ thời Thế Tôn tại Tỳ xá ly 。ưu ba ly 。 從坐起偏露右肩右膝著地合掌白佛言。大德。 tùng tọa khởi Thiên lộ hữu kiên hữu tất trước địa hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Đại Đức 。 諸比丘在婆裘河邊作不淨觀。 chư Tỳ-kheo tại Bà cừu hà biên tác bất tịnh quán 。 厭身自殺是犯不。佛言。初未制戒無犯。 yếm thân tự sát thị phạm bất 。Phật ngôn 。sơ vị chế giới vô phạm 。 人作人想是犯不。佛言波羅夷。人疑是犯不。佛言偷蘭遮。 nhân tác nhân tưởng thị phạm bất 。Phật ngôn ba-la-di 。nhân nghi thị phạm bất 。Phật ngôn thâu lan già 。 人作非人想是犯不。佛言偷蘭遮。 nhân tác phi nhân tưởng thị phạm bất 。Phật ngôn thâu lan già 。 非人人想是犯不。佛言偷蘭遮。非人疑是犯不。 phi nhân nhân tưởng thị phạm bất 。Phật ngôn thâu lan già 。phi nhân nghi thị phạm bất 。 佛言偷蘭遮。大德。若作女想斷男命是犯不。 Phật ngôn thâu lan già 。Đại Đức 。nhược/nhã tác nữ tưởng đoạn nam mạng thị phạm bất 。 佛言波羅夷。大德。若作男想斷女命是犯不。 Phật ngôn ba-la-di 。Đại Đức 。nhược/nhã tác nam tưởng đoạn nữ mạng thị phạm bất 。 佛言波羅夷。 Phật ngôn ba-la-di 。 若作此女想而斷彼女命是犯不。佛言波羅夷。大德。 nhược/nhã tác thử nữ tưởng nhi đoạn bỉ nữ mạng thị phạm bất 。Phật ngôn ba-la-di 。Đại Đức 。 若作此男想斷彼男命是犯不。佛言波羅夷。 nhược/nhã tác thử nam tưởng đoạn bỉ nam mạng thị phạm bất 。Phật ngôn ba-la-di 。 若求覓持刀人是犯不。佛言若斷命犯。爾時有比丘。 nhược/nhã cầu mịch trì đao nhân thị phạm bất 。Phật ngôn nhược/nhã đoạn mạng phạm 。nhĩ thời hữu Tỳ-kheo 。 檀越家病。往問訊。彼檀越婦顏容端正。 đàn việt gia bệnh 。vãng vấn tấn 。bỉ đàn việt phụ nhan dung đoan chánh 。 比丘見已欲心繫著。比丘語言。可共我作如是事。 Tỳ-kheo kiến dĩ dục tâm hệ trước/trứ 。Tỳ-kheo ngữ ngôn 。khả cọng ngã tác như thị sự 。 其婦言。大德。莫作是語。我夫存在。 kỳ phụ ngôn 。Đại Đức 。mạc tác thị ngữ 。ngã phu tồn tại 。 不欲作如是惡事。比丘即向其夫歎死快。 bất dục tác như thị ác sự 。Tỳ-kheo tức hướng kỳ phu thán tử khoái 。 彼夫即死疑。佛問言汝以何心。答言殺心。 bỉ phu tức tử nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。 佛言波羅夷。時有比丘。檀越病。往問訊。檀越婦端正。 Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo 。đàn việt bệnh 。vãng vấn tấn 。đàn việt phụ đoan chánh 。 比丘見已欲心繫著。語言。 Tỳ-kheo kiến dĩ dục tâm hệ trước/trứ 。ngữ ngôn 。 可共我作如是事。其婦言。我夫存在。不欲作如是事。 khả cọng ngã tác như thị sự 。kỳ phụ ngôn 。ngã phu tồn tại 。bất dục tác như thị sự 。 比丘即與彼夫藥令死疑。佛問言汝以何心。 Tỳ-kheo tức dữ bỉ phu dược lệnh tử nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言以殺心。佛言波羅夷。時有比丘。檀越病。 đáp ngôn dĩ sát tâm 。Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo 。đàn việt bệnh 。 往問訊。檀越婦端正。比丘見已欲心繫著。 vãng vấn tấn 。đàn việt phụ đoan chánh 。Tỳ-kheo kiến dĩ dục tâm hệ trước/trứ 。 語言。共我作如是事。其婦言。我夫存在。 ngữ ngôn 。cọng ngã tác như thị sự 。kỳ phụ ngôn 。ngã phu tồn tại 。 不欲作如是事。 bất dục tác như thị sự 。 比丘即與其夫吐下藥令斷命疑。佛問言汝以何心。答言殺心。 Tỳ-kheo tức dữ kỳ phu thổ hạ dược lệnh đoạn mạng nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。 佛言波羅夷。時有比丘。檀越病。往問訊。 Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo 。đàn việt bệnh 。vãng vấn tấn 。 檀越婦端正。比丘見已欲心繫著。語言。 đàn việt phụ đoan chánh 。Tỳ-kheo kiến dĩ dục tâm hệ trước/trứ 。ngữ ngôn 。 共我作如是事。其婦言。我夫存在。不欲作如是事。 cọng ngã tác như thị sự 。kỳ phụ ngôn 。ngã phu tồn tại 。bất dục tác như thị sự 。 比丘即與非所應食令斷命疑。 Tỳ-kheo tức dữ phi sở ưng thực/tự lệnh đoạn mạng nghi 。 佛問言汝以何心。答言以殺心。佛言波羅夷。時有比丘。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn dĩ sát tâm 。Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo 。 檀越病。往問訊。檀越婦端正。 đàn việt bệnh 。vãng vấn tấn 。đàn việt phụ đoan chánh 。 比丘見已欲心繫著。語言。共我作如是事。其婦言。我夫存在。 Tỳ-kheo kiến dĩ dục tâm hệ trước/trứ 。ngữ ngôn 。cọng ngã tác như thị sự 。kỳ phụ ngôn 。ngã phu tồn tại 。 不欲作如是事。 bất dục tác như thị sự 。 比丘即與其夫非藥令斷命疑。佛問言汝以何心。答言殺心。 Tỳ-kheo tức dữ kỳ phu phi dược lệnh đoạn mạng nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。 佛言波羅夷。時有比丘。檀越病。往問訊。 Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo 。đàn việt bệnh 。vãng vấn tấn 。 比丘形貌端正。其婦見欲心繫意於比丘所。語言大德。 Tỳ-kheo hình mạo đoan chánh 。kỳ phụ kiến dục tâm hệ ý ư Tỳ-kheo sở 。ngữ ngôn Đại Đức 。 可共我作如是事。比丘答言。 khả cọng ngã tác như thị sự 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。 大姊莫作是語。我所不應。汝夫存在。 đại tỉ mạc tác thị ngữ 。ngã sở bất ưng 。nhữ phu tồn tại 。 云何作如是惡事。其婦作如是言。我夫未死之間。 vân hà tác như thị ác sự 。kỳ phụ tác như thị ngôn 。ngã phu vị tử chi gian 。 不得與共和合。即與其夫藥令斷命。夫既死已。 bất đắc dữ cọng hòa hợp 。tức dữ kỳ phu dược lệnh đoạn mạng 。phu ký tử dĩ 。 語比丘言。我夫已死。可共我作如是事。 ngữ Tỳ-kheo ngôn 。ngã phu dĩ tử 。khả cọng ngã tác như thị sự 。 比丘言。大姊莫作如是語。我所不應。 Tỳ-kheo ngôn 。đại tỉ mạc tác như thị ngữ 。ngã sở bất ưng 。 彼婦語言。我為汝故斷夫命。 bỉ phụ ngữ ngôn 。ngã vi/vì/vị nhữ cố đoạn phu mạng 。 云何不作如是事。比丘聞之生疑白佛。 vân hà bất tác như thị sự 。Tỳ-kheo văn chi sanh nghi bạch Phật 。 佛問言汝以何心。即具說因緣。佛言無犯。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。tức cụ thuyết nhân duyên 。Phật ngôn vô phạm 。 吐下藥非所應食非藥亦如是。時有婦人。夫行不在。 thổ hạ dược phi sở ưng thực/tự phi dược diệc như thị 。thời hữu phụ nhân 。phu hạnh/hành/hàng bất tại 。 他邊得娠。即往家常所供養比丘所。語言。 tha biên đắc thần 。tức vãng gia thường sở cúng dường Tỳ-kheo sở 。ngữ ngôn 。 我夫不在。他邊得娠。與我藥墮之。 ngã phu bất tại 。tha biên đắc thần 。dữ ngã dược đọa chi 。 比丘即呪食與之令食。彼得墮胎。比丘疑。 Tỳ-kheo tức chú thực/tự dữ chi lệnh thực/tự 。bỉ đắc đọa thai 。Tỳ-kheo nghi 。 佛問言汝以何心。答言殺心。佛言波羅夷。時有婦人。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu phụ nhân 。 夫行不在。他邊得娠。 phu hạnh/hành/hàng bất tại 。tha biên đắc thần 。 即往家常所供養比丘所。語言大德。我夫行不在。他邊得娠。 tức vãng gia thường sở cúng dường Tỳ-kheo sở 。ngữ ngôn Đại Đức 。ngã phu hạnh/hành/hàng bất tại 。tha biên đắc thần 。 與我藥墮之。比丘即呪藥與令胎墮比丘疑。 dữ ngã dược đọa chi 。Tỳ-kheo tức chú dược dữ lệnh thai đọa Tỳ-kheo nghi 。 佛問言汝以何心。答言殺心。佛言波羅夷。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。Phật ngôn ba-la-di 。 呪細末藥呪華鬘呪熏香衣服呪胎亦如 chú tế mạt dược chú hoa man chú huân hương y phục chú thai diệc như 是。一切波羅夷。時有婦人。夫行不在。 thị 。nhất thiết ba-la-di 。thời hữu phụ nhân 。phu hạnh/hành/hàng bất tại 。 他邊得娠。往常所供養比丘尼所。語言阿姨。 tha biên đắc thần 。vãng thường sở cúng dường Tì-kheo-ni sở 。ngữ ngôn a di 。 我夫行不在。他邊得娠。與我藥墮之。 ngã phu hạnh/hành/hàng bất tại 。tha biên đắc thần 。dữ ngã dược đọa chi 。 比丘尼言大姊我不解藥。汝來與汝按腹。 Tì-kheo-ni ngôn đại tỉ ngã bất giải dược 。nhữ lai dữ nhữ án phước 。 即為按之令胎墮疑。佛問言汝以何心。答言殺心。 tức vi/vì/vị án chi lệnh thai đọa nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。 佛言波羅夷。時有婦人。夫行不在。 Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu phụ nhân 。phu hạnh/hành/hàng bất tại 。 他邊得娠。往常所供養比丘尼所。語言阿夷。 tha biên đắc thần 。vãng thường sở cúng dường Tì-kheo-ni sở 。ngữ ngôn A di 。 我夫行不在。他邊得娠。與我藥墮之。 ngã phu hạnh/hành/hàng bất tại 。tha biên đắc thần 。dữ ngã dược đọa chi 。 比丘尼言。我不解藥。來為汝嚙之。 Tì-kheo-ni ngôn 。ngã bất giải dược 。lai vi/vì/vị nhữ 嚙chi 。 即當胎處嚙令墮疑。佛問言汝以何心。答言以殺心。 tức đương thai xứ/xử 嚙lệnh đọa nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn dĩ sát tâm 。 佛言波羅夷。時有婦人。夫行不在。他邊得娠。 Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu phụ nhân 。phu hạnh/hành/hàng bất tại 。tha biên đắc thần 。 往常供養比丘所。語言大德。我夫行不在。 vãng thường cúng dường Tỳ-kheo sở 。ngữ ngôn Đại Đức 。ngã phu hạnh/hành/hàng bất tại 。 他邊得娠。與我藥墮之。比丘即與過度吐下藥。 tha biên đắc thần 。dữ ngã dược đọa chi 。Tỳ-kheo tức dữ quá độ thổ hạ dược 。 母死兒活彼疑。佛言。母死無犯。 mẫu tử nhi hoạt bỉ nghi 。Phật ngôn 。mẫu tử vô phạm 。 方便欲墮胎不死偷蘭遮。時有比丘。扶病人起。 phương tiện dục đọa thai bất tử thâu lan già 。thời hữu Tỳ-kheo 。phù bệnh nhân khởi 。 病者命過疑。佛言無犯。若扶坐命過無犯。 bệnh giả mạng quá/qua nghi 。Phật ngôn vô phạm 。nhược/nhã phù tọa mạng quá/qua vô phạm 。 若為洗浴時命過無犯。若服藥時命過無犯。 nhược/nhã vi/vì/vị tẩy dục thời mạng quá/qua vô phạm 。nhược/nhã phục dược thời mạng quá/qua vô phạm 。 時有比丘長病。時瞻病者厭患。 thời hữu Tỳ-kheo trường/trưởng bệnh 。thời chiêm bệnh giả yếm hoạn 。 與非所應食令斷命疑。佛問言汝以何心。答言殺心。 dữ phi sở ưng thực/tự lệnh đoạn mạng nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。 佛言波羅夷。時有比丘長病。瞻病者厭患。 Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo trường/trưởng bệnh 。chiêm bệnh giả yếm hoạn 。 即與非藥令命過疑。佛問言汝以何心。 tức dữ phi dược lệnh mạng quá/qua nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言殺心。佛言波羅夷。時有比丘長病。 đáp ngôn sát tâm 。Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo trường/trưởng bệnh 。 多有器物。瞻病者貪利。即與非所應食令命過疑。 đa hữu khí vật 。chiêm bệnh giả tham lợi 。tức dữ phi sở ưng thực/tự lệnh mạng quá/qua nghi 。 佛問言汝以何心。答言殺心。佛言波羅夷。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。Phật ngôn ba-la-di 。 時有比丘長病。多有財物。 thời hữu Tỳ-kheo trường/trưởng bệnh 。đa hữu tài vật 。 瞻病者貪利即與非藥令命過疑。佛問言汝以何心。 chiêm bệnh giả tham lợi tức dữ phi dược lệnh mạng quá/qua nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言殺心。佛言波羅夷。時有比丘。腋下有癰腫。 đáp ngôn sát tâm 。Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo 。dịch hạ hữu ung thũng 。 有比丘為按語。彼語言。莫按莫按。 hữu Tỳ-kheo vi/vì/vị án ngữ 。bỉ ngữ ngôn 。mạc án mạc án 。 而故為按之不止。遂便命過疑。佛問言汝以何心。 nhi cố vi/vì/vị án chi bất chỉ 。toại tiện mạng quá/qua nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應如是強按。時有比丘通身腫。 nhi bất ưng như thị cường án 。thời hữu Tỳ-kheo thông thân thũng 。 有比丘以急躁藥塗之。彼言。止止莫塗。我患熱痛。 hữu Tỳ-kheo dĩ cấp táo dược đồ chi 。bỉ ngôn 。chỉ chỉ mạc đồ 。ngã hoạn nhiệt thống 。 彼言小忍當得除差。塗之不止。遂便命過疑。 bỉ ngôn tiểu nhẫn đương đắc trừ sái 。đồ chi bất chỉ 。toại tiện mạng quá/qua nghi 。 佛問言汝以何心。答言不以殺心。佛言無犯。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應如是強塗。時有比丘。 nhi bất ưng như thị cường đồ 。thời hữu Tỳ-kheo 。 從蔭中移病比丘至日中。彼病者命過疑。佛言無犯。 tùng ấm trung di bệnh Tỳ-kheo chí nhật trung 。bỉ bệnh giả mạng quá/qua nghi 。Phật ngôn vô phạm 。 從日中至蔭處亦無犯。 tùng nhật trung chí ấm xứ/xử diệc vô phạm 。 病者自欲從蔭中至日中從日中至蔭中。病者命過。彼扶者疑。 bệnh giả tự dục tùng ấm trung chí nhật trung tùng nhật trung chí ấm trung 。bệnh giả mạng quá/qua 。bỉ phù giả nghi 。 佛言無犯。若扶病人出屋若入屋。 Phật ngôn vô phạm 。nhược/nhã phù bệnh nhân xuất ốc nhược/nhã nhập ốc 。 病者命過疑。佛言無犯。病人自欲出屋扶出屋。 bệnh giả mạng quá/qua nghi 。Phật ngôn vô phạm 。bệnh nhân tự dục xuất ốc phù xuất ốc 。 自欲入屋扶入屋。而命過。扶者無犯。 tự dục nhập ốc phù nhập ốc 。nhi mạng quá/qua 。phù giả vô phạm 。 扶病人至大便處命過。若扶還屋命過。盡無犯。 phù bệnh nhân chí Đại tiện xứ/xử mạng quá/qua 。nhược/nhã phù hoàn ốc mạng quá/qua 。tận vô phạm 。 扶病人至小便處命過。若還屋命過。 phù bệnh nhân chí tiểu tiện xứ/xử mạng quá/qua 。nhược/nhã hoàn ốc mạng quá/qua 。 盡無犯。時有比丘患瘧。有比丘強壓上。 tận vô phạm 。thời hữu Tỳ-kheo hoạn ngược 。hữu Tỳ-kheo cường áp thượng 。 彼病者言。莫壓莫壓。壓之不已。 bỉ bệnh giả ngôn 。mạc áp mạc áp 。áp chi bất dĩ 。 遂便命過疑。佛問言汝以何心。答言不以殺心。 toại tiện mạng quá/qua nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。 佛言無犯。而不應如是強壓。時有比丘病。 Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng như thị cường áp 。thời hữu Tỳ-kheo bệnh 。 餘比丘往問訊。撥衣看面。問言。 dư Tỳ-kheo vãng vấn tấn 。bát y khán diện 。vấn ngôn 。 長老病小差不。彼言。莫撥莫撥。彼撥之不已。 Trưởng-lão bệnh tiểu sái bất 。bỉ ngôn 。mạc bát mạc bát 。bỉ bát chi bất dĩ 。 遂便命過疑。佛問言汝以何心。答言不以殺心。 toại tiện mạng quá/qua nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。 佛言無犯。而不應強撥。時有眾多比丘。 Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng cường bát 。thời hữu chúng đa Tỳ-kheo 。 方便遣一人斷彼命。即往斷命彼疑。 phương tiện khiển nhất nhân đoạn bỉ mạng 。tức vãng đoạn mạng bỉ nghi 。 佛言一切波羅夷。時有眾多比丘。方便遣一人斷他命。 Phật ngôn nhất thiết ba-la-di 。thời hữu chúng đa Tỳ-kheo 。phương tiện khiển nhất nhân đoạn tha mạng 。 中有一人疑而不遮。彼便即往斷命疑。 trung hữu nhất nhân nghi nhi bất già 。bỉ tiện tức vãng đoạn mạng nghi 。 佛言一切波羅夷。 Phật ngôn nhất thiết ba-la-di 。 時有眾多比丘方便共斷他命。中有一人疑即遮。而使故往斷命疑。 thời hữu chúng đa Tỳ-kheo phương tiện cọng đoạn tha mạng 。trung hữu nhất nhân nghi tức già 。nhi sử cố vãng đoạn mạng nghi 。 佛言。遮者偷蘭遮。不遮者波羅夷。 Phật ngôn 。già giả thâu lan già 。bất già giả ba-la-di 。 時有賊盜取比丘衣鉢針筒坐具。 thời hữu tặc đạo thủ Tỳ-kheo y bát châm đồng tọa cụ 。 時比丘即捉賊壓治遂命過疑。佛問言汝以何心。 thời Tỳ-kheo tức tróc tặc áp trì toại mạng quá/qua nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。而不應壓治。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng áp trì 。 時有賊盜比丘衣鉢坐具針筒。比丘捉賊得。 thời hữu tặc đạo Tỳ-kheo y bát tọa cụ châm đồng 。Tỳ-kheo tróc tặc đắc 。 內著地窖中。遂命過彼疑。佛言汝以何心。 nội trước/trứ địa 窖trung 。toại mạng quá/qua bỉ nghi 。Phật ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。而不應爾。時有惡比丘。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng nhĩ 。thời hữu ác Tỳ-kheo 。 盜比丘衣鉢坐具針筒。餘比丘言。此惡比丘。 đạo Tỳ-kheo y bát tọa cụ châm đồng 。dư Tỳ-kheo ngôn 。thử ác Tỳ-kheo 。 盜比丘衣鉢坐具針筒。 đạo Tỳ-kheo y bát tọa cụ châm đồng 。 應捉取與說法語。即捉取打令熟手。後遂命過彼疑。 ưng tróc thủ dữ thuyết Pháp ngữ 。tức tróc thủ đả lệnh thục thủ 。hậu toại mạng quá/qua bỉ nghi 。 佛問言汝以何心。答言不以殺心。佛言無犯。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而打受大戒人波逸提。時有比丘。 nhi đả thọ/thụ đại giới nhân ba-dật-đề 。thời hữu Tỳ-kheo 。 共白衣諍。比丘即詣官言。時有大臣。 cọng bạch y tránh 。Tỳ-kheo tức nghệ quan ngôn 。thời hữu đại thần 。 教捉繫閉。遂獄中命過彼疑。佛言汝以何心。 giáo tróc hệ bế 。toại ngục trung mạng quá/qua bỉ nghi 。Phật ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言不犯。而言人突吉羅。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn bất phạm 。nhi ngôn nhân đột cát la 。 時有比丘殺獼猴。 thời hữu Tỳ-kheo sát Mi-Hầu 。 彼疑我斷人命波羅夷。諸比丘白佛。佛言無犯。 bỉ nghi ngã đoạn nhân mạng ba-la-di 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn vô phạm 。 斷畜生命波逸提。時有比丘。與彼比丘共諍。 đoạn súc sanh mạng ba-dật-đề 。thời hữu Tỳ-kheo 。dữ bỉ Tỳ-kheo cọng tránh 。 彼比丘病。此比丘往問訊。餘比丘察之。 bỉ Tỳ-kheo bệnh 。thử Tỳ-kheo vãng vấn tấn 。dư Tỳ-kheo sát chi 。 此比丘與病比丘先有怨。今來問訊必有異。 thử Tỳ-kheo dữ bệnh Tỳ-kheo tiên hữu oán 。kim lai vấn tấn tất hữu dị 。 時此比丘。即與病者非藥。命過疑。佛問言。 thời thử Tỳ-kheo 。tức dữ bệnh giả phi dược 。mạng quá/qua nghi 。Phật vấn ngôn 。 汝以何心。答言殺心。佛言波羅夷。 nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。Phật ngôn ba-la-di 。 時有比丘與比丘諍。彼比丘往人間得病。此比丘言。 thời hữu Tỳ-kheo dữ Tỳ-kheo tránh 。bỉ Tỳ-kheo vãng nhân gian đắc bệnh 。thử Tỳ-kheo ngôn 。 汝雖往人間猶不得脫。即往問訊。 nhữ tuy vãng nhân gian do bất đắc thoát 。tức vãng vấn tấn 。 餘比丘察之。此比丘先與病比丘有怨。 dư Tỳ-kheo sát chi 。thử Tỳ-kheo tiên dữ bệnh Tỳ-kheo hữu oán 。 今來問訊必有異。此比丘。即與病者非藥。命過疑。 kim lai vấn tấn tất hữu dị 。thử Tỳ-kheo 。tức dữ bệnh giả phi dược 。mạng quá/qua nghi 。 佛問言汝以何心。答言殺心。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn sát tâm 。 佛言波羅夷與非食有二種亦如是。爾時偷羅難陀比丘尼。 Phật ngôn ba-la-di dữ phi thực hữu nhị chủng diệc như thị 。nhĩ thời thâu La Nan-đà Tì-kheo-ni 。 晨朝著衣持鉢往白衣家。 thần triêu trước y trì bát vãng bạch y gia 。 有一小兒在碓屋中睡偷羅難陀往觸彼步碓杵。 hữu nhất tiểu nhi tại đối ốc trung thụy thâu La Nan-đà vãng xúc bỉ bộ đối xử 。 杵墮小兒上。即命過疑。佛問言汝以何心。 xử đọa tiểu nhi thượng 。tức mạng quá/qua nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。不應觸他碓杵。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。bất ưng xúc tha đối xử 。 時偷羅難陀比丘尼。晨朝著衣持鉢往白衣家。 thời thâu La Nan-đà Tì-kheo-ni 。thần triêu trước y trì bát vãng bạch y gia 。 有小兒在碓臼邊眠。 hữu tiểu nhi tại đối cữu biên miên 。 偷羅難陀觸他碓臼。臼轉壓殺小兒疑。佛問言汝以何心。 thâu La Nan-đà xúc tha đối cữu 。cữu chuyển áp sát tiểu nhi nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應觸他碓臼。時偷羅難陀比丘尼。 nhi bất ưng xúc tha đối cữu 。thời thâu La Nan-đà Tì-kheo-ni 。 晨朝著衣持鉢往白衣家。床上有小兒眠。 thần triêu trước y trì bát vãng bạch y gia 。sàng thượng hữu tiểu nhi miên 。 偷羅難陀不看而坐。檀越婦言。阿姨莫坐小兒上。 thâu La Nan-đà bất khán nhi tọa 。đàn việt phụ ngôn 。a di mạc tọa tiểu nhi thượng 。 彼不聞便坐。小兒即死疑。佛問言汝以何心。 bỉ bất văn tiện tọa 。tiểu nhi tức tử nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應白衣家不看床座而坐。 nhi bất ưng bạch y gia bất khán sàng tọa nhi tọa 。 爾時舍衛國有檀越。請佛及僧明日食。 nhĩ thời Xá-Vệ quốc hữu đàn việt 。thỉnh Phật cập tăng minh nhật thực/tự 。 即於夜辦具種種多美飲食。晨朝往白時至。 tức ư dạ biện/bạn cụ chủng chủng đa mỹ ẩm thực 。thần triêu vãng bạch thời chí 。 世尊著衣持鉢。與千二百五十比丘俱。 Thế Tôn trước y trì bát 。dữ thiên nhị bách ngũ thập Tỳ-kheo câu 。 至檀越家就座而坐。諸佛常法。 chí đàn việt gia tựu tọa nhi tọa 。chư Phật thường Pháp 。 眾未集不受飲食。時有晚出家比丘。將兒出家。 chúng vị tập bất thọ/thụ ẩm thực 。thời hữu vãn xuất gia Tỳ-kheo 。tướng nhi xuất gia 。 小食時往餘白衣家諸比丘問其兒言。 tiểu thực thời vãng dư bạch y gia chư Tỳ-kheo vấn kỳ nhi ngôn 。 汝父往何處去。乃令世尊待而不食。彼言不知。 nhữ phụ vãng hà xứ/xử khứ 。nãi lệnh Thế Tôn đãi nhi bất thực/tự 。bỉ ngôn bất tri 。 比丘語言。汝往求覓。彼求覓得之。 Tỳ-kheo ngữ ngôn 。nhữ vãng cầu mịch 。bỉ cầu mịch đắc chi 。 兒語父言往何處來。以待父故。 nhi ngữ phụ ngôn vãng hà xứ/xử lai 。dĩ đãi phụ cố 。 令佛眾僧不得受食。其父瞋即捉兒。兒自解推。 lệnh Phật chúng tăng bất đắc thọ/thụ thực/tự 。kỳ phụ sân tức tróc nhi 。nhi tự giải thôi 。 父倒地即命過彼疑。佛問言汝以何心。答言不以殺心。 phụ đảo địa tức mạng quá/qua bỉ nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。 佛言無犯。而不應推父。時有母捉比丘。 Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng thôi phụ 。thời hữu mẫu tróc Tỳ-kheo 。 比丘自解即推。母却倒地即命過彼疑。 Tỳ-kheo tự giải tức thôi 。mẫu khước đảo địa tức mạng quá/qua bỉ nghi 。 佛問言汝以何心。答言不以殺心。佛言無犯。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應推排母。時有父捉比丘。 nhi bất ưng thôi bài mẫu 。thời hữu phụ tróc Tỳ-kheo 。 比丘自解推却。父倒地即命過彼疑。佛問言汝以何心。 Tỳ-kheo tự giải thôi khước 。phụ đảo địa tức mạng quá/qua bỉ nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應推兄捉比丘姊捉比丘故二捉比丘亦如是。 nhi bất ưng thôi huynh tróc Tỳ-kheo tỉ tróc Tỳ-kheo cố nhị tróc Tỳ-kheo diệc như thị 。 時有故二姊。語其妹言。 thời hữu cố nhị tỉ 。ngữ kỳ muội ngôn 。 何不從比丘索衣食。彼言。 hà bất tùng Tỳ-kheo tác/sách y thực 。bỉ ngôn 。 以出家不欲從有所索若示我比丘處。我當為汝索。彼即示處。 dĩ xuất gia bất dục tùng hữu sở tác/sách nhược/nhã thị ngã Tỳ-kheo xứ/xử 。ngã đương vi/vì/vị nhữ tác/sách 。bỉ tức thị xứ/xử 。 彼語比丘言。汝何不與我姝衣食。即前捉比丘。 bỉ ngữ Tỳ-kheo ngôn 。nhữ hà bất dữ ngã xu y thực 。tức tiền tróc Tỳ-kheo 。 比丘推却自解。彼倒地命過疑。 Tỳ-kheo thôi khước tự giải 。bỉ đảo địa mạng quá/qua nghi 。 佛問言汝以何心。答言不以殺心。佛言無犯。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應推。時有男女捉比丘。比丘推却自解。 nhi bất ưng thôi 。thời hữu nam nữ tróc Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo thôi khước tự giải 。 彼倒地命過疑。佛問言汝以何心。 bỉ đảo địa mạng quá/qua nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。而不應推。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng thôi 。 時去比丘尼寺不遠。有男子截手截脚。 thời khứ Tì-kheo-ni tự bất viễn 。hữu nam tử tiệt thủ tiệt cước 。 時比丘尼持蘇毘羅漿。去彼不遠而行彼見已語言。 thời Tì-kheo-ni trì tô Tỳ-la tương 。khứ bỉ bất viễn nhi hạnh/hành/hàng bỉ kiến dĩ ngữ ngôn 。 阿姨與我漿飲。比丘尼即與。彼飲便死疑。 a di dữ ngã tương ẩm 。Tì-kheo-ni tức dữ 。bỉ ẩm tiện tử nghi 。 佛問言汝以何心。答言不以殺心。佛言無犯。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 時去比丘尼寺不遠。有人被截手截脚。 thời khứ Tì-kheo-ni tự bất viễn 。hữu nhân bị tiệt thủ tiệt cước 。 比丘尼持水去彼不遠而行。彼見已語言。 Tì-kheo-ni trì thủy khứ bỉ bất viễn nhi hạnh/hành/hàng 。bỉ kiến dĩ ngữ ngôn 。 阿姨與我水飲。即與飲已便死疑。佛問言汝以何心。 a di dữ ngã thủy ẩm 。tức dữ ẩm dĩ tiện tử nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 時去比丘尼寺不遠。有人被截手截脚。 thời khứ Tì-kheo-ni tự bất viễn 。hữu nhân bị tiệt thủ tiệt cước 。 有比丘尼持蘇毘羅去彼不遠而行。彼見已語言。 hữu Tì-kheo-ni trì tô Tỳ-la khứ bỉ bất viễn nhi hạnh/hành/hàng 。bỉ kiến dĩ ngữ ngôn 。 阿姨我須蘇毘羅洗瘡。或得小差。即與令洗。 a di ngã tu tô Tỳ-la tẩy sang 。hoặc đắc tiểu sái 。tức dữ lệnh tẩy 。 洗已便死疑。佛問言汝以何心。答言不以殺心。 tẩy dĩ tiện tử nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。 佛言無犯。而不應與洗。持水洗亦如是。 Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng dữ tẩy 。trì thủy tẩy diệc như thị 。 時去比丘尼寺不遠。有人被截手脚。 thời khứ Tì-kheo-ni tự bất viễn 。hữu nhân bị tiệt thủ cước 。 有比丘尼持蘇毘羅去彼不遠而行。 hữu Tì-kheo-ni trì tô Tỳ-la khứ bỉ bất viễn nhi hạnh/hành/hàng 。 比丘尼作是念。若以蘇毘羅洗彼瘡。或令早死。 Tì-kheo-ni tác thị niệm 。nhược/nhã dĩ tô Tỳ-la tẩy bỉ sang 。hoặc lệnh tảo tử 。 即為洗之便死。佛問言汝以何心。 tức vi/vì/vị tẩy chi tiện tử 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言以殺心。佛言波羅夷。持水與洗亦如是。 đáp ngôn dĩ sát tâm 。Phật ngôn ba-la-di 。trì thủy dữ tẩy diệc như thị 。 爾時有眾多比丘。 nhĩ thời hữu chúng đa Tỳ-kheo 。 與六群比丘在耆闍崛山共破木片覆屋。有一六群比丘。 dữ lục quần bỉ khâu tại Kì-xà-Quật sơn cọng phá mộc phiến phước ốc 。hữu nhất lục quần bỉ khâu 。 捉尖頭木片直當人擲。木入彼身過。即便死疑。 tróc tiêm đầu mộc phiến trực đương nhân trịch 。mộc nhập bỉ thân quá/qua 。tức tiện tử nghi 。 佛問言汝以何心。答言不以殺心。佛言無犯。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 而不應當人直擲木。應橫擲。 nhi bất ứng đương nhân trực trịch mộc 。ưng hoạnh trịch 。 時有經營比丘作新房。誤失石墮比丘上即死疑。 thời hữu kinh doanh Tỳ-kheo tác tân phòng 。ngộ thất thạch đọa Tỳ-kheo thượng tức tử nghi 。 佛問言汝以何心。答言不以殺心。佛言無犯。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 失墼若木頭榑拱屋棟種種材木墮亦如是。 thất kích nhược/nhã mộc đầu phù củng ốc đống chủng chủng tài mộc đọa diệc như thị 。 爾時耆闍崛山。有牧牛人放牛。 nhĩ thời Kì-xà-Quật sơn 。hữu mục ngưu nhân phóng ngưu 。 一六群比丘以石打彼牛角。石迸墮放牛人上即死疑。 nhất lục quần bỉ khâu dĩ thạch đả bỉ ngưu giác 。thạch bỉnh đọa phóng ngưu nhân thượng tức tử nghi 。 佛問言汝以何心。答言不以殺心。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。 佛言無犯。打畜生不能變化者突吉羅。 Phật ngôn vô phạm 。đả súc sanh bất năng biến hóa giả đột cát la 。 爾時有比丘。在耆闍崛山中。崩石墮打道行人死疑。 nhĩ thời hữu Tỳ-kheo 。tại Kì-xà-Quật sơn trung 。băng thạch đọa đả đạo hạnh/hành/hàng nhân tử nghi 。 佛問言汝以何心。答言不以殺心。 Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。 佛言無犯。而不應崩石。若有因緣欲取石。 Phật ngôn vô phạm 。nhi bất ưng băng thạch 。nhược/nhã hữu nhân duyên dục thủ thạch 。 當語人避。時有比丘欲捨戒墮下業。彼作是念。 đương ngữ nhân tị 。thời hữu Tỳ-kheo dục xả giới đọa hạ nghiệp 。bỉ tác thị niệm 。 我不應已於佛法中出家作如是惡事。 ngã bất ưng dĩ ư Phật Pháp trung xuất gia tác như thị ác sự 。 即往摩頭山頂。自投身墮斫竹人上。 tức vãng ma đầu sơn đảnh/đính 。tự đầu thân đọa chước trúc nhân thượng 。 比丘活彼人死疑。佛言。彼人死無犯。 Tỳ-kheo hoạt bỉ nhân tử nghi 。Phật ngôn 。bỉ nhân tử vô phạm 。 方便欲自殺偷蘭遮。時有比丘欲休道墮下業。 phương tiện dục tự sát thâu lan già 。thời hữu Tỳ-kheo dục hưu đạo đọa hạ nghiệp 。 作如是念。我於佛法中出家。不應作如是惡事。 tác như thị niệm 。ngã ư Phật Pháp trung xuất gia 。bất ưng tác như thị ác sự 。 彼上波羅呵那山頂。自投身墮斫竹人上。 bỉ thượng ba la ha na sơn đảnh/đính 。tự đầu thân đọa chước trúc nhân thượng 。 彼死比丘活疑。佛言。彼人死無犯。 bỉ tử Tỳ-kheo hoạt nghi 。Phật ngôn 。bỉ nhân tử vô phạm 。 方便欲自殺偷蘭遮。時有比丘。 phương tiện dục tự sát thâu lan già 。thời hữu Tỳ-kheo 。 持蘇毘羅漿去塚不遠而行。尖標頭人語言。與我此漿飲。 trì tô Tỳ-la tương khứ trủng bất viễn nhi hạnh/hành/hàng 。tiêm tiêu đầu nhân ngữ ngôn 。dữ ngã thử tương ẩm 。 比丘即與。飲已便死疑。佛問言汝以何心。 Tỳ-kheo tức dữ 。ẩm dĩ tiện tử nghi 。Phật vấn ngôn nhữ dĩ hà tâm 。 答言不以殺心。佛言無犯。 đáp ngôn bất dĩ sát tâm 。Phật ngôn vô phạm 。 時有比丘持水去塚不遠而行。尖標頭人言。與我水飲。 thời hữu Tỳ-kheo trì thủy khứ trủng bất viễn nhi hạnh/hành/hàng 。tiêm tiêu đầu nhân ngôn 。dữ ngã thủy ẩm 。 即與飲已便死疑。佛言無犯。時有顛狂比丘。 tức dữ ẩm dĩ tiện tử nghi 。Phật ngôn vô phạm 。thời hữu điên cuồng Tỳ-kheo 。 殺人後還醒了疑。佛言無犯。 sát nhân hậu hoàn tỉnh liễu nghi 。Phật ngôn vô phạm 。 若心錯亂為苦痛所惱。一切無犯。 nhược/nhã tâm thác loạn vi/vì/vị khổ thống sở não 。nhất thiết vô phạm 。 爾時世尊在毘舍離。時優波離。 nhĩ thời Thế Tôn tại Tỳ xá ly 。thời ưu ba ly 。 從坐起偏露右肩右膝著地合掌白世尊言。大德。 tùng tọa khởi Thiên lộ hữu kiên hữu tất trước địa hợp chưởng bạch Thế Tôn ngôn 。Đại Đức 。 婆裘河邊比丘。為食故不真實非己有。 Bà cừu hà biên Tỳ-kheo 。vi/vì/vị thực/tự cố bất chân thật phi kỷ hữu 。 於白衣前自歎說得上人法。是犯不。佛言。 ư bạch y tiền tự thán thuyết đắc thượng nhân Pháp 。thị phạm bất 。Phật ngôn 。 初未制戒無犯。時有比丘。增上慢自記。 sơ vị chế giới vô phạm 。thời hữu Tỳ-kheo 。tăng thượng mạn tự kí 。 後精勤不懈。證增上勝法。彼作是念。 hậu tinh cần bất giải 。chứng tăng thượng thắng Pháp 。bỉ tác thị niệm 。 世尊為諸比丘制戒。若比丘不自知。 Thế Tôn vi/vì/vị chư Tỳ-kheo chế giới 。nhược/nhã Tỳ-kheo bất tự tri 。 自稱得上人法。我知是見是。後於異時。 tự xưng đắc thượng nhân Pháp 。ngã tri thị kiến thị 。hậu ư dị thời 。 若問若不問為求清淨故。作是言。我不知不見。 nhược/nhã vấn nhược/nhã bất vấn vi/vì/vị cầu thanh tịnh cố 。tác thị ngôn 。ngã bất tri bất kiến 。 而言知見。虛誑妄語。比丘波羅夷不共住。 nhi ngôn tri kiến 。hư cuống vọng ngữ 。Tỳ-kheo ba-la-di bất cộng trụ 。 我以增上慢自記。後精勤不懈。 ngã dĩ tăng thượng mạn tự kí 。hậu tinh cần bất giải 。 得增上勝法。我當云何。 đắc tăng thượng thắng Pháp 。ngã đương vân hà 。 即以因緣具向同意比丘說。善哉長老。為我白世尊。 tức dĩ nhân duyên cụ hướng đồng ý Tỳ-kheo thuyết 。Thiện tai Trưởng-lão 。vi/vì/vị ngã bạch Thế Tôn 。 隨世尊教我當修行。諸比丘往詣佛所。 tùy thế tôn giáo ngã đương tu hành 。chư Tỳ-kheo vãng nghệ Phật sở 。 頭面禮足却坐一面。以此因緣具白世尊。 đầu diện lễ túc khước tọa nhất diện 。dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。 世尊爾時以此因緣集比丘僧。而為隨順說法。 Thế Tôn nhĩ thời dĩ thử nhân duyên tập Tỳ-kheo tăng 。nhi vi tùy thuận thuyết Pháp 。 無數方便讚歎頭陀端嚴少欲知足樂於出離。 vô số phương tiện tán thán Đầu-đà đoan nghiêm thiểu dục tri túc lạc/nhạc ư xuất ly 。 告諸比丘。增上慢無犯。諸比丘白佛言。大德。 cáo chư Tỳ-kheo 。tăng thượng mạn vô phạm 。chư Tỳ-kheo bạch Phật ngôn 。Đại Đức 。 若於不能變化畜生前。自稱得上人法。是犯不。 nhược/nhã ư bất năng biến hóa súc sanh tiền 。tự xưng đắc thượng nhân Pháp 。thị phạm bất 。 佛言突吉羅。大德。人作人想是犯不。 Phật ngôn đột cát la 。Đại Đức 。nhân tác nhân tưởng thị phạm bất 。 佛言波羅夷。人疑是犯不。佛言偷蘭遮。 Phật ngôn ba-la-di 。nhân nghi thị phạm bất 。Phật ngôn thâu lan già 。 人作非人想是犯不。佛言偷蘭遮。 nhân tác phi nhân tưởng thị phạm bất 。Phật ngôn thâu lan già 。 非人作人想是犯不。佛言偷蘭遮。非人疑是犯不。佛言偷蘭遮。 phi nhân tác nhân tưởng thị phạm bất 。Phật ngôn thâu lan già 。phi nhân nghi thị phạm bất 。Phật ngôn thâu lan già 。 大德。若男前作女想是犯不。佛言波羅夷。 Đại Đức 。nhược/nhã nam tiền tác nữ tưởng thị phạm bất 。Phật ngôn ba-la-di 。 女前作男想是犯不。佛言波羅夷。 nữ tiền tác nam tưởng thị phạm bất 。Phật ngôn ba-la-di 。 若於此女前作彼女想。是犯不。 nhược/nhã ư thử nữ tiền tác bỉ nữ tưởng 。thị phạm bất 。 佛言若說了了者波羅夷。若不了了者偷蘭遮。 Phật ngôn nhược/nhã thuyết liễu liễu giả ba-la-di 。nhược/nhã bất liễu liễu giả thâu lan già 。 於此男前作彼男想是犯不。佛言。若說而了了者波羅夷。 ư thử nam tiền tác bỉ nam tưởng thị phạm bất 。Phật ngôn 。nhược/nhã thuyết nhi liễu liễu giả ba-la-di 。 說而不了了者偷蘭遮。 thuyết nhi bất liễu liễu giả thâu lan già 。 若手印若使若書若現相。令了了知者波羅夷。 nhược/nhã thủ ấn nhược/nhã sử nhược/nhã thư nhược/nhã hiện tướng 。lệnh liễu liễu tri giả ba-la-di 。 不了了知者偷蘭遮。大德。 bất liễu liễu tri giả thâu lan già 。Đại Đức 。 若於天龍阿修羅犍闥婆夜叉餓鬼畜生能變化者前。 nhược/nhã ư Thiên Long A-tu-la càn thát bà dạ xoa ngạ quỷ súc sanh năng biến hóa giả tiền 。 自稱得上人法是犯不。佛言。說而了了者偷蘭遮。 tự xưng đắc thượng nhân Pháp thị phạm bất 。Phật ngôn 。thuyết nhi liễu liễu giả thâu lan già 。 不了了者突吉羅。手印使書現相。令了了知偷蘭遮。 bất liễu liễu giả đột cát la 。thủ ấn sử thư hiện tướng 。lệnh liễu liễu tri thâu lan già 。 不了了者突吉羅。時有比丘。 bất liễu liễu giả đột cát la 。thời hữu Tỳ-kheo 。 人前自稱言得上人法疑。佛言。說而了了者波羅夷。 nhân tiền tự xưng ngôn đắc thượng nhân Pháp nghi 。Phật ngôn 。thuyết nhi liễu liễu giả ba-la-di 。 不了了者偷蘭遮。欲向此說乃向彼說。一切波羅夷。 bất liễu liễu giả thâu lan già 。dục hướng thử thuyết nãi hướng bỉ thuyết 。nhất thiết ba-la-di 。 時有眾多比丘。於拘薩羅國遊行。 thời hữu chúng đa Tỳ-kheo 。ư câu tát la quốc du hạnh/hành/hàng 。 時有信樂能相婆羅門。見已作如是言。 thời hữu tín lạc/nhạc năng tướng Bà-la-môn 。kiến dĩ tác như thị ngôn 。 大德阿羅漢來。比丘問言汝何所說耶。答言大德。 Đại Đức A-la-hán lai 。Tỳ-kheo vấn ngôn nhữ hà sở thuyết da 。đáp ngôn Đại Đức 。 應受飲食衣服醫藥所須之具。比丘言。 ưng thọ/thụ ẩm thực y phục y dược sở tu chi cụ 。Tỳ-kheo ngôn 。 有是理比丘疑。佛言無犯。時有比丘。 hữu thị lý Tỳ-kheo nghi 。Phật ngôn vô phạm 。thời hữu Tỳ-kheo 。 自說得根力覺意禪定解脫三昧正受。比丘疑。 tự thuyết đắc căn lực giác ý Thiền định giải thoát tam muội chánh thọ 。Tỳ-kheo nghi 。 佛言波羅夷。時有比丘。 Phật ngôn ba-la-di 。thời hữu Tỳ-kheo 。 為人說根力覺意禪定解脫三昧正受。而不自言得比丘疑。佛言無犯。 vi nhân thuyết căn lực giác ý Thiền định giải thoát tam muội chánh thọ 。nhi bất tự ngôn đắc Tỳ-kheo nghi 。Phật ngôn vô phạm 。 時比丘有檀越。比丘語言。 thời Tỳ-kheo hữu đàn việt 。Tỳ-kheo ngữ ngôn 。 常為汝說法者是阿羅漢。檀越即問言。大德何所說。便默然。 thường vi/vì/vị nhữ thuyết pháp giả thị A-la-hán 。đàn việt tức vấn ngôn 。Đại Đức hà sở thuyết 。tiện mặc nhiên 。 比丘疑。佛言。不了了偷蘭遮。 Tỳ-kheo nghi 。Phật ngôn 。bất liễu liễu thâu lan già 。 時比丘有檀越。比丘語言。數至汝家者是阿羅漢。 thời Tỳ-kheo hữu đàn việt 。Tỳ-kheo ngữ ngôn 。số chí nhữ gia giả thị A-la-hán 。 檀越即問言。大德何所說。便默然。比丘疑。佛言。 đàn việt tức vấn ngôn 。Đại Đức hà sở thuyết 。tiện mặc nhiên 。Tỳ-kheo nghi 。Phật ngôn 。 不了了偷蘭遮。時比丘有檀越。 bất liễu liễu thâu lan già 。thời Tỳ-kheo hữu đàn việt 。 比丘語言數坐汝座者是阿羅漢。即問言。大德何所說。 Tỳ-kheo ngữ ngôn số tọa nhữ tọa giả thị A-la-hán 。tức vấn ngôn 。Đại Đức hà sở thuyết 。 便默然。比丘疑。佛言。不了了偷蘭遮。 tiện mặc nhiên 。Tỳ-kheo nghi 。Phật ngôn 。bất liễu liễu thâu lan già 。 時比丘有檀越。比丘語言。數受汝食者是阿羅漢。 thời Tỳ-kheo hữu đàn việt 。Tỳ-kheo ngữ ngôn 。số thọ/thụ nhữ thực/tự giả thị A-la-hán 。 檀越問言。大德何所說。彼便默然疑。佛言。 đàn việt vấn ngôn 。Đại Đức hà sở thuyết 。bỉ tiện mặc nhiên nghi 。Phật ngôn 。 不了了偷蘭遮。時有檀越。語常供養比丘言。 bất liễu liễu thâu lan già 。thời hữu đàn việt 。ngữ thường cúng dường Tỳ-kheo ngôn 。 若大德是阿羅漢者脫僧伽梨。 nhược/nhã Đại Đức thị A-la-hán giả thoát tăng già lê 。 比丘即脫現相不語疑。佛言偷蘭遮。時有檀越。 Tỳ-kheo tức thoát hiện tướng bất ngữ nghi 。Phật ngôn thâu lan già 。thời hữu đàn việt 。 語常供養比丘言。大德若是阿羅漢者著僧伽梨。 ngữ thường cúng dường Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức nhược/nhã thị A-la-hán giả trước/trứ tăng già lê 。 比丘即著現相不語疑。佛言偷蘭遮。 Tỳ-kheo tức trước/trứ hiện tướng bất ngữ nghi 。Phật ngôn thâu lan già 。 時有檀越。語常所供養比丘言。 thời hữu đàn việt 。ngữ thường sở cúng dường Tỳ-kheo ngôn 。 大德若是阿羅漢者可坐繩床。彼即坐現相不語疑。 Đại Đức nhược/nhã thị A-la-hán giả khả tọa thằng sàng 。bỉ tức tọa hiện tướng bất ngữ nghi 。 佛言偷蘭遮。時有檀越。語常所供養比丘言。 Phật ngôn thâu lan già 。thời hữu đàn việt 。ngữ thường sở cúng dường Tỳ-kheo ngôn 。 大德若是阿羅漢者起。彼即起現相不語疑。 Đại Đức nhược/nhã thị A-la-hán giả khởi 。bỉ tức khởi hiện tướng bất ngữ nghi 。 佛言偷蘭遮。時有檀越問常所供養比丘言。 Phật ngôn thâu lan già 。thời hữu đàn việt vấn thường sở cúng dường Tỳ-kheo ngôn 。 大德若是阿羅漢上閣屋。彼即上現相不語疑。 Đại Đức nhược/nhã thị A-la-hán thượng các ốc 。bỉ tức thượng hiện tướng bất ngữ nghi 。 佛言偷蘭遮。時有檀越語常所供養比丘言。 Phật ngôn thâu lan già 。thời hữu đàn việt ngữ thường sở cúng dường Tỳ-kheo ngôn 。 大德。若是阿羅漢可下。 Đại Đức 。nhược/nhã thị A-la-hán khả hạ 。 比丘即下現相不語疑。佛言偷蘭遮。時有比丘。有檀越。 Tỳ-kheo tức hạ hiện tướng bất ngữ nghi 。Phật ngôn thâu lan già 。thời hữu Tỳ-kheo 。hữu đàn việt 。 比丘語言。數為汝說法者。是佛弟子聲聞。 Tỳ-kheo ngữ ngôn 。số vi/vì/vị nhữ thuyết pháp giả 。thị Phật đệ tử Thanh văn 。 檀越問言。大德。何所說彼默然疑。佛言。 đàn việt vấn ngôn 。Đại Đức 。hà sở thuyết bỉ mặc nhiên nghi 。Phật ngôn 。 不了了偷蘭遮。數入檀越家若受坐若受食亦如是。 bất liễu liễu thâu lan già 。số nhập đàn việt gia nhược/nhã thọ/thụ tọa nhược/nhã thọ/thụ thực/tự diệc như thị 。 時有檀越。語常供養比丘言。 thời hữu đàn việt 。ngữ thường cúng dường Tỳ-kheo ngôn 。 若大德是佛弟子聲聞者脫僧伽梨。即脫現相不語疑。 nhược/nhã Đại Đức thị Phật đệ tử thanh văn giả thoát tăng già lê 。tức thoát hiện tướng bất ngữ nghi 。 佛言偷蘭遮。 Phật ngôn thâu lan già 。 著僧伽梨若坐若起上閣屋若下亦如是。時目連告諸比丘。業報因緣得神足。 trước/trứ tăng già lê nhược/nhã tọa nhược/nhã khởi thượng các ốc nhược/nhã hạ diệc như thị 。thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。nghiệp báo nhân duyên đắc thần túc 。 諸比丘言。目連汝言業報因緣得神足。 chư Tỳ-kheo ngôn 。Mục liên nhữ ngôn nghiệp báo nhân duyên đắc thần túc 。 無有是處。虛稱得上人法。波羅夷非比丘。 vô hữu thị xứ 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。 諸比丘白佛。佛言。有是業報因緣得神足。 chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。hữu thị nghiệp báo nhân duyên đắc thần túc 。 目連無犯。時目連告諸比丘。 Mục liên vô phạm 。thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。 業報因緣得天耳識宿命知他心天眼。諸比丘言。目連汝言。 nghiệp báo nhân duyên đắc thiên nhĩ thức tú mạng tri tha tâm Thiên nhãn 。chư Tỳ-kheo ngôn 。Mục liên nhữ ngôn 。 業報因緣得天耳乃至天眼。無有是處。 nghiệp báo nhân duyên đắc thiên nhĩ nãi chí Thiên nhãn 。vô hữu thị xứ 。 虛稱得上人法。波羅夷非比丘。 hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。 諸比丘白佛。佛言。有業報因緣。 chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。hữu nghiệp báo nhân duyên 。 得天耳乃至得天眼。目連無犯。時目連告諸比丘。諸長老。 đắc thiên nhĩ nãi chí đắc Thiên nhãn 。Mục liên vô phạm 。thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。chư Trưởng-lão 。 有如是眾生從虛空過。聞其身骨相觸聲。 hữu như thị chúng sanh tùng hư không quá 。văn kỳ thân cốt tướng xúc thanh 。 諸比丘語目連言。大德汝言。 chư Tỳ-kheo ngữ Mục liên ngôn 。Đại Đức nhữ ngôn 。 有如是眾生從虛空過。聞其身骨相觸聲。無有是處。 hữu như thị chúng sanh tùng hư không quá 。văn kỳ thân cốt tướng xúc thanh 。vô hữu thị xứ 。 虛稱得上人法。波羅夷非比丘。諸比丘白佛。 hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。 佛言。有如是眾生。目連無犯。 Phật ngôn 。hữu như thị chúng sanh 。Mục liên vô phạm 。 爾時目連告諸比丘。 nhĩ thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。 我見有眾生舉身以針為毛自於其身或出或入受苦無量號哭大喚。 ngã kiến hữu chúng sanh cử thân dĩ châm vi/vì/vị mao tự ư kỳ thân hoặc xuất hoặc nhập thọ khổ vô lượng hiệu khốc Đại hoán 。 時諸比丘語目連言。汝見有如是眾生。 thời chư Tỳ-kheo ngữ Mục liên ngôn 。nhữ kiến hữu như thị chúng sanh 。 無有是處。虛稱得上人法。波羅夷非比丘。 vô hữu thị xứ 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。 諸比丘白佛。佛言。我先亦見如是眾生。而我不說。 chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。ngã tiên diệc kiến như thị chúng sanh 。nhi ngã bất thuyết 。 何以故。恐人不信。其不信者。長夜受苦。 hà dĩ cố 。khủng nhân bất tín 。kỳ bất tín giả 。trường/trưởng dạ thọ khổ 。 此眾生於王舍城中憙兩舌鬪亂。 thử chúng sanh ư Vương-Xá thành trung hỉ lưỡng thiệt đấu loạn 。 以此惡業因緣墮地獄中。經百千萬歲受諸苦痛。 dĩ thử ác nghiệp nhân duyên đọa địa ngục trung 。Kinh bách thiên vạn tuế thọ/thụ chư khổ thống 。 以此餘罪因緣。受如是形。是故目連無犯。 dĩ thử dư tội nhân duyên 。thọ/thụ như thị hình 。thị cố Mục liên vô phạm 。 爾時目連告諸比丘言。 nhĩ thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo ngôn 。 我見有眾生沒在屎中受大苦痛號哭大喚。諸比丘語目連言。 ngã kiến hữu chúng sanh một tại thỉ trung thọ/thụ đại khổ thống hiệu khốc Đại hoán 。chư Tỳ-kheo ngữ Mục liên ngôn 。 汝自言見有如是眾生沒在屎中受大苦 nhữ tự ngôn kiến hữu như thị chúng sanh một tại thỉ trung thọ/thụ đại khổ 痛號哭大喚。無有是處。 thống hiệu khốc Đại hoán 。vô hữu thị xứ 。 虛稱得上人法波羅夷非比丘。諸比丘白佛。佛言。 hư xưng đắc thượng nhân Pháp ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。 我先亦見如是眾生。而我不說。何以故。恐人不信。 ngã tiên diệc kiến như thị chúng sanh 。nhi ngã bất thuyết 。hà dĩ cố 。khủng nhân bất tín 。 其不信者長夜受苦。此眾生在波羅奈國。 kỳ bất tín giả trường/trưởng dạ thọ khổ 。thử chúng sanh tại Ba la nại quốc 。 迦葉佛時為婆羅門。時請佛及僧。 Ca-diếp Phật thời vi/vì/vị Bà-la-môn 。thời thỉnh Phật cập tăng 。 以屎盛滿槽已。遣人往白時到。語言大德。 dĩ thỉ thịnh mãn tào dĩ 。khiển nhân vãng bạch thời đáo 。ngữ ngôn Đại Đức 。 汝可食此飲此隨意持去。 nhữ khả thực/tự thử ẩm thử tùy ý trì khứ 。 以此惡業因緣墮泥犁中。百千萬歲受大苦痛。 dĩ thử ác nghiệp nhân duyên đọa Nê Lê trung 。bách thiên vạn tuế thọ/thụ đại khổ thống 。 餘罪因緣沒在屎中。是故目連無犯。爾時目連告諸比丘。 dư tội nhân duyên một tại thỉ trung 。thị cố Mục liên vô phạm 。nhĩ thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。 我見有眾生坐鐵床上。鐵床火出舉身燋然。 ngã kiến hữu chúng sanh tọa thiết sàng thượng 。thiết sàng hỏa xuất cử thân tiêu nhiên 。 衣鉢坐具針筒亦皆燋然。諸比丘語目連言。 y bát tọa cụ châm đồng diệc giai tiêu nhiên 。chư Tỳ-kheo ngữ Mục liên ngôn 。 汝見如是眾生受苦如是。無有是處。 nhữ kiến như thị chúng sanh thọ khổ như thị 。vô hữu thị xứ 。 虛稱得上人法。波羅夷非比丘。諸比丘白佛。 hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。 佛言。我先亦見如是眾生受苦如是。 Phật ngôn 。ngã tiên diệc kiến như thị chúng sanh thọ khổ như thị 。 而我不說。何以故。恐人不信。 nhi ngã bất thuyết 。hà dĩ cố 。khủng nhân bất tín 。 其不信者長夜受苦。此眾生過去世時。在波羅奈國。 kỳ bất tín giả trường/trưởng dạ thọ khổ 。thử chúng sanh quá khứ thế thời 。tại Ba la nại quốc 。 迦葉佛時惡比丘。以此因緣墮地獄中。 Ca-diếp Phật thời ác Tỳ-kheo 。dĩ thử nhân duyên đọa địa ngục trung 。 百千萬歲受諸苦痛。餘業因緣受此身。 bách thiên vạn tuế thọ/thụ chư khổ thống 。dư nghiệp nhân duyên thọ/thụ thử thân 。 是故目連無犯。 thị cố Mục liên vô phạm 。 惡比丘尼惡式叉摩那惡沙彌沙彌尼受苦亦如是。爾時目連告諸比丘。 ác Tì-kheo-ni ác thức xoa ma na ác sa di sa di ni thọ khổ diệc như thị 。nhĩ thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。 我見有眾生其身熟爛眾蠅封著苦痛大喚。 ngã kiến hữu chúng sanh kỳ thân thục lạn/lan chúng dăng phong trước/trứ khổ thống Đại hoán 。 諸比丘告目連言。汝見有如是眾生受苦如是。 chư Tỳ-kheo cáo Mục liên ngôn 。nhữ kiến hữu như thị chúng sanh thọ khổ như thị 。 無有是處。虛稱得上人法。波羅夷非比丘。 vô hữu thị xứ 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。 諸比丘往白佛。佛言。我先亦見如是眾生。 chư Tỳ-kheo vãng bạch Phật 。Phật ngôn 。ngã tiên diệc kiến như thị chúng sanh 。 而我不說。何以故。恐人不信。 nhi ngã bất thuyết 。hà dĩ cố 。khủng nhân bất tín 。 其不信者長夜受苦。此眾生是迦陵伽王第一夫人。 kỳ bất tín giả trường/trưởng dạ thọ khổ 。thử chúng sanh thị Ca lăng già Vương đệ nhất phu nhân 。 以嫉妬故。以熱沸油。第二夫人眠時。以灌其頂。 dĩ tật đố cố 。dĩ nhiệt phí du 。đệ nhị phu nhân miên thời 。dĩ quán kỳ đảnh/đính 。 以此業報因緣。墮地獄中。 dĩ thử nghiệp báo nhân duyên 。đọa địa ngục trung 。 百千萬歲受諸苦痛。餘業因緣受此身。是故目連無犯。 bách thiên vạn tuế thọ/thụ chư khổ thống 。dư nghiệp nhân duyên thọ/thụ thử thân 。thị cố Mục liên vô phạm 。 爾時目連告諸比丘。 nhĩ thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。 我見阿修羅宮殿城郭在海底。而水懸其上不入其宮城。 ngã kiến A-tu-la cung điện thành quách tại hải để 。nhi thủy huyền kỳ thượng bất nhập kỳ cung thành 。 諸比丘語目連言。汝自言。阿修羅宮城在海底。 chư Tỳ-kheo ngữ Mục liên ngôn 。nhữ tự ngôn 。A-tu-la cung thành tại hải để 。 四邊及上而無水入。無有是處。 tứ biên cập thượng nhi vô thủy nhập 。vô hữu thị xứ 。 虛稱得上人法。波羅夷非比丘。諸比丘白佛。 hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。 佛言有如是事。阿修羅宮城四面及上。 Phật ngôn hữu như thị sự 。A-tu-la cung thành tứ diện cập thượng 。 有四種風持水。住風。持風。不滅風。牢繫風。 hữu tứ chủng phong trì thủy 。trụ/trú phong 。trì phong 。bất diệt phong 。lao hệ phong 。 是故目連無犯。爾時目連告諸比丘。 thị cố Mục liên vô phạm 。nhĩ thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。 我見有如是眾生。無骨無皮無肉無血。無有不淨。 ngã kiến hữu như thị chúng sanh 。vô cốt vô bì vô nhục vô huyết 。vô hữu bất tịnh 。 亦無疲極。女而不產。諸比丘言。目連汝自言。 diệc vô bì cực 。nữ nhi bất sản 。chư Tỳ-kheo ngôn 。Mục liên nhữ tự ngôn 。 有如是眾生乃至女而不產。無有是處。 hữu như thị chúng sanh nãi chí nữ nhi bất sản 。vô hữu thị xứ 。 虛稱得上人法。波羅夷非比丘。諸比丘白佛。 hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。 佛言。有如是眾生。目連無犯。 Phật ngôn 。hữu như thị chúng sanh 。Mục liên vô phạm 。 爾時世尊在王舍城。時大目連告諸比丘言。諸長老。 nhĩ thời Thế Tôn tại Vương-Xá thành 。thời Đại Mục liên cáo chư Tỳ-kheo ngôn 。chư Trưởng-lão 。 我入空慧定。聞伊羅婆尼象王入難陀池水聲。 ngã nhập không tuệ định 。văn y La bà ni Tượng Vương nhập Nan-đà trì thủy thanh 。 諸比丘言。大德目連。汝言。 chư Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức Mục liên 。nhữ ngôn 。 入空慧定聞伊羅婆尼象王入難陀池水聲。 nhập không tuệ định văn y La bà ni Tượng Vương nhập Nan-đà trì thủy thanh 。 大德入空慧定而聞音聲。無有是處。虛稱得上人法。 Đại Đức nhập không tuệ định nhi văn âm thanh 。vô hữu thị xứ 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。 波羅夷非比丘。諸比丘白佛。佛言。 ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。 有是定而不清淨。目連無犯。時目連告諸比丘言。 hữu thị định nhi bất thanh tịnh 。Mục liên vô phạm 。thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo ngôn 。 我入空慧定。 ngã nhập không tuệ định 。 聞八萬四千象入曼陀延池水聲。時諸比丘語目連。大德自言。 văn bát vạn tứ thiên tượng nhập mạn-đà duyên trì thủy thanh 。thời chư Tỳ-kheo ngữ Mục liên 。Đại Đức tự ngôn 。 入空慧定聞彼諸象。入曼陀延池水聲。 nhập không tuệ định văn bỉ chư tượng 。nhập mạn-đà duyên trì thủy thanh 。 大德入空慧定而聞音聲。無有是處。 Đại Đức nhập không tuệ định nhi văn âm thanh 。vô hữu thị xứ 。 虛稱得上人法。波羅夷非比丘。時諸比丘往白佛。佛言。 hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。thời chư Tỳ-kheo vãng bạch Phật 。Phật ngôn 。 有如是定但不清淨。而目連無犯。 hữu như thị định đãn bất thanh tịnh 。nhi Mục liên vô phạm 。 爾時目連告諸比丘。我入空慧定。 nhĩ thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。ngã nhập không tuệ định 。 聞彼象王入蘇池水聲。時諸比丘語目連。汝自言。 văn bỉ Tượng Vương nhập tô trì thủy thanh 。thời chư Tỳ-kheo ngữ Mục liên 。nhữ tự ngôn 。 入空慧定聞彼象王入蘇池水聲。 nhập không tuệ định văn bỉ Tượng Vương nhập tô trì thủy thanh 。 何有入空慧定而有聞聲。無有是處。虛稱得上人法。 hà hữu nhập không tuệ định nhi hữu văn thanh 。vô hữu thị xứ 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。 波羅夷非比丘。諸比丘白佛。佛言。 ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。 有如是定非清淨。目連無犯。 hữu như thị định phi thanh tịnh 。Mục liên vô phạm 。 識慧定處無所有慧定處亦如是。時目連告諸比丘。 thức tuệ định xứ/xử vô sở hữu tuệ định xứ/xử diệc như thị 。thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。 諸長老。比方有池名阿耨達。 chư Trưởng-lão 。bỉ phương hữu trì danh A-nậu-đạt 。 其水清淨無有垢穢。中有分陀利華如車輪。其根如車軸。 kỳ thủy thanh tịnh vô hữu cấu uế 。trung hữu phân đà lợi hoa như xa luân 。kỳ căn như xa trục 。 折之汁出。色白如乳。其味如蜜。諸比丘言。 chiết chi trấp xuất 。sắc bạch như nhũ 。kỳ vị như mật 。chư Tỳ-kheo ngôn 。 汝自言。北方有如是池。無有是處。 nhữ tự ngôn 。Bắc phương hữu như thị trì 。vô hữu thị xứ 。 虛稱得上人法。波羅夷非比丘。諸比丘白佛。佛言。 hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。 北方有如是池。如目連所說。目連無犯。 Bắc phương hữu như thị trì 。như Mục liên sở thuyết 。Mục liên vô phạm 。 時目連告諸比丘。北方有池名阿耨達。 thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。Bắc phương hữu trì danh A-nậu-đạt 。 去彼不遠。 khứ bỉ bất viễn 。 更有一池名曼陀延縱廣五十由旬。其水清淨無有垢穢。中有金色蓮華。 cánh hữu nhất trì danh mạn-đà duyên túng quảng ngũ thập do-tuần 。kỳ thủy thanh tịnh vô hữu cấu uế 。trung hữu kim sắc liên hoa 。 大如車輪。諸比丘言。 Đại như xa luân 。chư Tỳ-kheo ngôn 。 目連如汝所說有如是池。無有是處。時大目連。 Mục liên như nhữ sở thuyết hữu như thị trì 。vô hữu thị xứ 。thời Đại Mục liên 。 以神足力往彼取華還寺置在屋內。喚諸比丘語言。 dĩ thần túc lực vãng bỉ thủ hoa hoàn tự trí tại ốc nội 。hoán chư Tỳ-kheo ngữ ngôn 。 北方有池名阿耨達。去池不遠。有曼陀延池。 Bắc phương hữu trì danh A-nậu-đạt 。khứ trì bất viễn 。hữu mạn-đà duyên trì 。 中有金色蓮華如車輪。諸比丘言。 trung hữu kim sắc liên hoa như xa luân 。chư Tỳ-kheo ngôn 。 目連無有是處。虛稱得上人法。波羅夷非比丘。 Mục liên vô hữu thị xứ 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。 時目連即還屋。取華示諸比丘語言。諸長老。 thời Mục liên tức hoàn ốc 。thủ hoa thị chư Tỳ-kheo ngữ ngôn 。chư Trưởng-lão 。 此華如實不。諸比丘復言。汝是阿羅漢。 thử hoa như thật bất 。chư Tỳ-kheo phục ngôn 。nhữ thị A-la-hán 。 有神足力。或能化作非真實。虛稱得上人法。 hữu thần túc lực 。hoặc năng hóa tác phi chân thật 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。 波羅夷非比丘。諸比丘白佛。佛言。 ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。 目連所說如實無犯。時目連告諸比丘。 Mục liên sở thuyết như thật vô phạm 。thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。 北方有池名阿耨達。水從彼池流來涌出於此。 Bắc phương hữu trì danh A-nậu-đạt 。thủy tòng bỉ trì lưu lai dũng xuất ư thử 。 諸比丘語目連言。 chư Tỳ-kheo ngữ Mục liên ngôn 。 汝說北方有池名阿耨達水從彼流來湧出於此。世尊有如是言。 nhữ thuyết Bắc phương hữu trì danh A-nậu-đạt thủy tòng bỉ lưu lai dũng xuất ư thử 。Thế Tôn hữu như thị ngôn 。 依本而知彼池水清冷。而今此水熱沸而垢濁。 y bổn nhi tri bỉ trì thủy thanh lãnh 。nhi kim thử thủy nhiệt phí nhi cấu trược 。 事不相應。虛稱得上人法。波羅夷非比丘。 sự bất tướng ứng 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。 諸比丘白佛。佛言。如目連所說。 chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。như Mục liên sở thuyết 。 而此水經過小地獄來湧出王舍城。是故熱沸而垢濁。 nhi thử thủy Kinh quá/qua tiểu địa ngục lai dũng xuất Vương-Xá thành 。thị cố nhiệt phí nhi cấu trược 。 目連無犯。時目連告諸比丘。 Mục liên vô phạm 。thời Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。 此水出處下有池水。清冷水從彼而來。諸比丘言。 thử thủy xuất xứ/xử hạ hữu trì thủy 。thanh lãnh thủy tòng bỉ nhi lai 。chư Tỳ-kheo ngôn 。 目連汝作如是語。如世尊所說。依本而知。 Mục liên nhữ tác như thị ngữ 。như Thế Tôn sở thuyết 。y bổn nhi tri 。 此水熱沸下水清冷。事不相應。虛稱得上人法。 thử thủy nhiệt phí hạ thủy thanh lãnh 。sự bất tướng ứng 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。 波羅夷非比丘。諸比丘白佛。佛言比丘。 ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn Tỳ-kheo 。 如目連所說。沸水出處下有池水。 như Mục liên sở thuyết 。phí thủy xuất xứ/xử hạ hữu trì thủy 。 清冷無有垢濁。水從彼來。經過小地獄來。 thanh lãnh vô hữu cấu trược 。thủy tòng bỉ lai 。Kinh quá/qua tiểu địa ngục lai 。 湧出王舍城。是故熱沸有垢。目連無犯。 dũng xuất Vương-Xá thành 。thị cố nhiệt phí hữu cấu 。Mục liên vô phạm 。 時拘薩羅國王波斯匿。摩竭王阿闍世。 thời câu tát la Quốc Vương Ba tư nặc 。ma kiệt Vương A-xà-thế 。 在二國中間共戰。波斯匿王。破阿闍世王軍。 tại nhị quốc trung gian cọng chiến 。Ba tư nặc Vương 。phá A-xà-thế vương quân 。 時大目連告諸比丘。波斯匿王阿闍世王。二國中間共戰。 thời Đại Mục liên cáo chư Tỳ-kheo 。Ba tư nặc Vương A-xà-thế vương 。nhị quốc trung gian cọng chiến 。 波斯匿王勝。後阿闍世王。復更起軍共戰。 Ba tư nặc Vương thắng 。hậu A-xà-thế vương 。phục cánh khởi quân cọng chiến 。 阿闍世還得勝。時王舍城告令國內。 A-xà-thế hoàn đắc thắng 。thời Vương-Xá thành cáo lệnh quốc nội 。 阿闍世王破波斯匿王。諸比丘語目連言。汝言。 A-xà-thế vương phá Ba tư nặc Vương 。chư Tỳ-kheo ngữ Mục liên ngôn 。nhữ ngôn 。 波斯匿王與阿闍世王共戰。 Ba tư nặc Vương dữ A-xà-thế vương cọng chiến 。 波斯匿王破阿闍世王。而今摩竭國內告令言。 Ba tư nặc Vương phá A-xà-thế vương 。nhi kim ma kiệt quốc nội cáo lệnh ngôn 。 阿闍世王破波斯匿王。目連虛稱得上人法。波羅夷非比丘。 A-xà-thế vương phá Ba tư nặc Vương 。Mục liên hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。ba-la-di phi Tỳ-kheo 。 諸比丘白佛。佛言。有如是事。 chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。hữu như thị sự 。 波斯匿王破阿闍世王。阿闍世王後更起軍。 Ba tư nặc Vương phá A-xà-thế vương 。A-xà-thế vương hậu cánh khởi quân 。 破波斯匿王。目連見前不見後。是故目連無犯。 phá Ba tư nặc Vương 。Mục liên kiến tiền bất kiến hậu 。thị cố Mục liên vô phạm 。 阿闍世王。與毘舍離共戰。亦如是。 A-xà-thế vương 。dữ Tỳ xá ly cọng chiến 。diệc như thị 。 爾時世尊告目連。汝止止不須復說。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Mục liên 。nhữ chỉ chỉ bất tu phục thuyết 。 諸比丘不信汝言。何以故。 chư Tỳ-kheo bất tín nhữ ngôn 。hà dĩ cố 。 令諸比丘不信故得多罪。時世尊告諸比丘。 lệnh chư Tỳ-kheo bất tín cố đắc đa tội 。thời Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 汝等當信如是阿羅漢比丘有大神力。勿疑不信長夜受苦。 nhữ đẳng đương tín như thị A-la-hán Tỳ-kheo hữu đại thần lực 。vật nghi bất tín trường/trưởng dạ thọ khổ 。 中有比丘。名曰嚴好。告諸比丘言。諸長老。 trung hữu Tỳ-kheo 。danh viết nghiêm hảo 。cáo chư Tỳ-kheo ngôn 。chư Trưởng-lão 。 我憶五百劫事。諸比丘言。 ngã ức ngũ bách kiếp sự 。chư Tỳ-kheo ngôn 。 世尊未曾自說憶五百劫事。而汝自說。虛稱得上人法。 Thế Tôn vị tằng tự thuyết ức ngũ bách kiếp sự 。nhi nhữ tự thuyết 。hư xưng đắc thượng nhân Pháp 。 波羅夷非比丘。諸比丘白佛。佛言。 ba-la-di phi Tỳ-kheo 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。 嚴好比丘憶一生事。我憶無數生種種之事。 nghiêm hảo Tỳ-kheo ức nhất sanh sự 。ngã ức vô số sanh chủng chủng chi sự 。 乃至受形相類有所言說皆悉憶之。佛言。 nãi chí thọ/thụ hình tướng loại hữu sở ngôn thuyết giai tất ức chi 。Phật ngôn 。 嚴好比丘無犯。 nghiêm hảo Tỳ-kheo vô phạm 。 爾時世尊在舍衛國。優波離。 nhĩ thời Thế Tôn tại Xá-Vệ quốc 。ưu ba ly 。 從坐起偏露右肩右膝著地合掌白佛言。大德。 tùng tọa khởi Thiên lộ hữu kiên hữu tất trước địa hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Đại Đức 。 迦留陀夷故弄出不淨是犯不。佛言。 Ca-lưu-đà-di cố lộng xuất bất tịnh thị phạm bất 。Phật ngôn 。 最初未制戒無犯。時有比丘散亂心眠。夢中失不淨。 tối sơ vị chế giới vô phạm 。thời hữu Tỳ-kheo tán loạn tâm miên 。mộng trung thất bất tịnh 。 於夢中識了。彼作是念。世尊為比丘制戒。 ư mộng trung thức liễu 。bỉ tác thị niệm 。Thế Tôn vi/vì/vị Tỳ-kheo chế giới 。 故弄失不淨僧伽婆尸沙。而我散亂心眠。 cố lộng thất bất tịnh tăng già bà thi sa 。nhi ngã tán loạn tâm miên 。 夢中失不淨。自覺憶識。我將無不犯耶。 mộng trung thất bất tịnh 。tự giác ức thức 。ngã tướng vô bất phạm da 。 不知云何。以此因緣具白諸比丘善哉長老。 bất tri vân hà 。dĩ thử nhân duyên cụ bạch chư Tỳ-kheo Thiện tai Trưởng-lão 。 為我白佛。若佛有教。我當修行。 vi/vì/vị ngã bạch Phật 。nhược/nhã Phật hữu giáo 。ngã đương tu hành 。 時諸比丘往世尊所。頭面禮足以此因緣具白世尊。 thời chư Tỳ-kheo vãng Thế Tôn sở 。đầu diện lễ túc dĩ thử nhân duyên cụ bạch Thế Tôn 。 世尊以此因緣集比丘僧。告言。 Thế Tôn dĩ thử nhân duyên tập Tỳ-kheo tăng 。cáo ngôn 。 散亂心眠有五過失。夢見惡事。諸天不衛護。心不憶法。 tán loạn tâm miên hữu ngũ quá thất 。mộng kiến ác sự 。chư Thiên bất vệ hộ 。tâm bất ức Pháp 。 不繫想在明。夢中失不淨。 bất hệ tưởng tại minh 。mộng trung thất bất tịnh 。 散亂心眠有此五過失。住心而眠有五功德。不見惡夢。 tán loạn tâm miên hữu thử ngũ quá thất 。trụ tâm nhi miên hữu ngũ công đức 。bất kiến ác mộng 。 諸天衛護。心思樂法。繫想在明。不失不淨。 chư Thiên vệ hộ 。tâm tư lạc/nhạc Pháp 。hệ tưởng tại minh 。bất thất bất tịnh 。 如是住心而眠有五事功德。若夢中失不犯。 như thị trụ tâm nhi miên hữu ngũ sự công đức 。nhược/nhã mộng trung thất bất phạm 。 時有比丘夢中憶識弄失不淨彼疑。 thời hữu Tỳ-kheo mộng trung ức thức lộng thất bất tịnh bỉ nghi 。 佛言不犯。時有比丘邪憶念失不淨。佛言不犯。 Phật ngôn bất phạm 。thời hữu Tỳ-kheo tà ức niệm thất bất tịnh 。Phật ngôn bất phạm 。 若見美色不觸而失不淨不犯。 nhược/nhã kiến mỹ sắc bất xúc nhi thất bất tịnh bất phạm 。 時有比丘憶念弄失不淨彼疑。佛言。 thời hữu Tỳ-kheo ức niệm lộng thất bất tịnh bỉ nghi 。Phật ngôn 。 僧伽婆尸沙。時有比丘憶念弄而不失疑。佛言。 tăng già bà thi sa 。thời hữu Tỳ-kheo ức niệm lộng nhi bất thất nghi 。Phật ngôn 。 偷蘭遮。時有女人捉比丘前。 thâu lan già 。thời hữu nữ nhân tróc Tỳ-kheo tiền 。 彼動身失不淨疑。佛言僧伽婆尸沙。時有女人捉比丘前。 bỉ động thân thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn tăng già bà thi sa 。thời hữu nữ nhân tróc Tỳ-kheo tiền 。 不動身失不淨疑。佛言突吉羅。捉比丘後。 bất động thân thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn đột cát la 。tróc Tỳ-kheo hậu 。 有二事亦如是。 hữu nhị sự diệc như thị 。 時有女人執比丘足禮。動身失不淨疑。佛言。僧伽婆尸沙。 thời hữu nữ nhân chấp Tỳ-kheo túc lễ 。động thân thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn 。tăng già bà thi sa 。 時有女人執比丘足禮。不動身失不淨疑。 thời hữu nữ nhân chấp Tỳ-kheo túc lễ 。bất động thân thất bất tịnh nghi 。 佛言突吉羅。時有女人禮難陀足。 Phật ngôn đột cát la 。thời hữu nữ nhân lễ Nan-đà túc 。 難陀多欲失不淨墮女人頭上。時女人慚愧。 Nan-đà đa dục thất bất tịnh đọa nữ nhân đầu thượng 。thời nữ nhân tàm quý 。 難陀亦慚愧。諸比丘白佛。佛言。聽難陀作遮身衣。 Nan-đà diệc tàm quý 。chư Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn 。thính Nan-đà tác già thân y 。 時有比丘行時男根觸衣涅槃僧失不淨。 thời hữu Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thời nam căn xúc y Niết Bàn tăng thất bất tịnh 。 佛言不犯。若大小便時失不犯。 Phật ngôn bất phạm 。nhược/nhã Đại tiểu tiện thời thất bất phạm 。 若冷水若煖水中洗失不犯。 nhược/nhã lãnh thủy nhược/nhã noãn thủy trung tẩy thất bất phạm 。 時有比丘以男根逆水憶想身動失不淨疑。佛言。僧伽婆尸沙。 thời hữu Tỳ-kheo dĩ nam căn nghịch thủy ức tưởng thân động thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn 。tăng già bà thi sa 。 時有比丘以男根順水憶想身動失不淨 thời hữu Tỳ-kheo dĩ nam căn thuận thủy ức tưởng thân động thất bất tịnh 疑。佛言。僧伽婆尸沙。 nghi 。Phật ngôn 。tăng già bà thi sa 。 時有比丘以水灑男根憶想身動失不淨疑。佛言。僧伽婆尸沙。 thời hữu Tỳ-kheo dĩ thủy sái nam căn ức tưởng thân động thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn 。tăng già bà thi sa 。 時有比丘男根逆風憶想身動失不淨疑。 thời hữu Tỳ-kheo nam căn nghịch phong ức tưởng thân động thất bất tịnh nghi 。 佛言。僧伽婆尸沙。 Phật ngôn 。tăng già bà thi sa 。 若順風若口噓男根憶想身動失不淨。憶想空動身失不淨疑。 nhược/nhã thuận phong nhược/nhã khẩu 噓nam căn ức tưởng thân động thất bất tịnh 。ức tưởng không động thân thất bất tịnh nghi 。 佛言。如是一切僧伽婆尸沙。 Phật ngôn 。như thị nhất thiết tăng già bà thi sa 。 時有母捉比丘兒身不動失不淨疑。佛言。突吉羅。 thời hữu mẫu tróc Tỳ-kheo nhi thân bất động thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn 。đột cát la 。 姊捉比丘故。二故私通處婬女捉比丘亦如是。 tỉ tróc Tỳ-kheo cố 。nhị cố tư thông xứ/xử dâm nữ tróc Tỳ-kheo diệc như thị 。 時有比丘憶想骨間弄失不淨疑。佛言。 thời hữu Tỳ-kheo ức tưởng cốt gian lộng thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn 。 偷蘭遮。 thâu lan già 。 時有比丘浴室中以細末藥若泥揩摩身誤觸失不淨疑。佛言不犯。 thời hữu Tỳ-kheo dục thất trung dĩ tế mạt dược nhược/nhã nê khai ma thân ngộ xúc thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn bất phạm 。 若大喚時若出力作時失不淨不犯。 nhược/nhã Đại hoán thời nhược/nhã xuất lực tác thời thất bất tịnh bất phạm 。 時有比丘憶想於大小便道中間弄失不淨疑。佛言。 thời hữu Tỳ-kheo ức tưởng ư Đại tiểu tiện đạo trung gian lộng thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn 。 若作道想若疑偷蘭遮。若非道想不疑僧伽婆尸沙。 nhược/nhã tác đạo tưởng nhược/nhã nghi thâu lan già 。nhược/nhã phi đạo tưởng bất nghi tăng già bà thi sa 。 如是於股間(月*冓)間若曲膝若脇邊若乳間若 như thị ư cổ gian (nguyệt *cấu )gian nhược/nhã khúc tất nhược/nhã hiếp biên nhược/nhã nhũ gian nhược/nhã 腋下若耳鼻中若瘡中若繩床木床間若大 dịch hạ nhược/nhã nhĩ tỳ trung nhược/nhã sang trung nhược/nhã thằng sàng mộc sàng gian nhược/nhã Đại 小褥間若枕間若地若泥摶間若君持口中。 tiểu nhục gian nhược/nhã chẩm gian nhược/nhã địa nhược/nhã nê đoàn gian nhược/nhã quân trì khẩu trung 。 如是一切若道想若疑偷蘭遮。 như thị nhất thiết nhược/nhã đạo tưởng nhược/nhã nghi thâu lan già 。 若非道想不疑僧伽婆尸沙。 nhược/nhã phi đạo tưởng bất nghi tăng già bà thi sa 。 時有比丘為樂故憶想弄失不淨疑。佛言。僧伽婆尸沙。 thời hữu Tỳ-kheo vi/vì/vị lạc/nhạc cố ức tưởng lộng thất bất tịnh nghi 。Phật ngôn 。tăng già bà thi sa 。 為樂故為自試故。為福德故為祠故。 vi/vì/vị lạc/nhạc cố vi/vì/vị tự thí cố 。vi/vì/vị phước đức cố vi/vì/vị từ cố 。 為善道故為施故。為種故為戲故。 vi/vì/vị thiện đạo cố vi/vì/vị thí cố 。vi/vì/vị chủng cố vi/vì/vị hí cố 。 為力故為顏色故。當審定作。一切僧伽婆尸沙。 vi/vì/vị lực cố vi/vì/vị nhan sắc cố 。đương thẩm định tác 。nhất thiết tăng già bà thi sa 。 四分律卷第五十六 Tứ Phân Luật quyển đệ ngũ thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 17:18:00 2008 ============================================================